情人节有感：爱是最佳存在方式

文/潇湘蓝

为什么读诗经，因为这里人少，足够安静。那份静谧，会痴迷，会上瘾。

看曹国历史，小有趣味：

第一，重耳落难时，躲到曹国避难，被曹共公取笑捉弄。后来重耳回国即位，史称晋文公，那可不是吃素的，逮着机会把曹共公抓走并关起来。一国之君立马成为阶下囚，且毫无还手之力。这曹国君主可算是有眼无珠、欺软怕硬的范例。

其次，曹国只有556年的历史，却先后有26位国君执政，一半以上短命，而曹共公这样无能的国君居然在位35年，这样的长命，这样长的无能。

第三，史太公说，曹废公“好田弋”，曹共公“知乘轩者三百人”。祖辈大肆享乐，子孙专喜射猎。遥想曹国当年，山林旷野间，一片珠冠锦带，环佩叮当。个个英姿飒爽，风神飘逸。已然四面楚歌的曹国恍若盛世，这样一干君臣必定性情呆萌，善与鸟兽争，好采自然风，否则，何以没别的传世，唯诗经四首。

曹风四首《蜉蝣》最吸引人。

“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。蜉蝣之翼，麻衣如雪。”简洁，至美。

通首诗我念念不忘这四句。眼前是蜉蝣飞舞，嫩柳拂水，阳光跃金，轻云舒卷。

曹国的诗人了得，一千多年前，第一个发现蜉蝣这种小飞虫，第一个细赏它的翅羽在阳光下微微颤动，第一个记录下它的美。

“蜉蝣之羽”，撇过其他，直书它的最美。不铺垫，不面面俱到。所谓惜墨如金，原本只写最心动处。

“衣裳楚楚，采采衣服。“落于掌间的小飞虫被赋予人的情感，她体态轻盈、衣着光鲜。

“麻衣如雪”又将通身雪白的蜉蝣比得超凡脱俗，恍若天外飞仙。短短几个字，文笔洗练，至今赏读如新。

可惜，生活中喜欢这种文字的不多，那么来段理性的，对比一下：

“蜉蝣，翅有两对，呈三角形，脆弱，膜质，多为前翅大，后翅小，休息时竖立在身体背面。翅脉最为原始，多纵脉和横脉，成网状。翅的表面呈折扇状。”没别的意思，雅俗共赏。

当然，更有高人，将感性和理性融合在一起的：“蜉蝣，水虫也，状似蚕蛾，朝生暮死。”这句话出自李时珍的《本草纲目》。没那么雅了，没啥想象的余地了。但是寥寥几笔，有定义，有比喻，写出生存环境，样貌特征，涵盖一生长短。可谓句句写实，字字珠玑。看来，不止诗人，即便是一位医学家，若语言环境使然，也可以玩转文言之美。

相比于“蜉蝣之羽，麻衣如雪”这样轻飘飘的空灵之美，蜉蝣“朝生暮死”的现实，令更多人感慨不已。所以诗中一再回环反复“心之忧矣，於我归处。”曹人从蜉蝣美丽而短暂的生命中看到自身命运的不可控，充满弱国在夹缝中求生存的悲凉之意。总之，从这里起，蜉蝣以这样的意象成为历代文人墨客的心爱之物，如苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”五月天的“大时代你我都是蜉蝣。”讽刺人的“蜉蝣撼大树”……蜉蝣成为“柔弱而美丽、生命短暂、稍纵即逝”的代言，即便是“劝君汲取少年时”这样励志的主题，叙述中也往往带一点忧伤的情绪。

有时，文学也误人。太感性往往自伤。

其实，蜉蝣虽然只有几个小时的生命，但期间它要经过两次蜕壳，练习飞翔，恋爱、交尾、产卵，非常忙碌。生命过程短暂，但十分充实。另有生物学家解释，成年的雄性蜉蝣会在一天的黄昏时分，成群飞舞起来，雌性蜉蝣则随性飞入，完成交配。而后，覆水而亡。

原来这只是浓缩的生命而已。既然短暂，便没有时间叹气，没有空闲无聊。这蜉蝣界也不会生产肥皂剧了，也没有利益冲突了。剩下的是蜕壳、恋爱、产子。生命的高潮便是群体的婚飞。当夕阳西下，雄性蜉蝣们在天际翩跹，羽翼翻飞，雄姿英发，伴随着一声声深情呼唤。雌性蜉蝣们一个个循声而至，翩翩共舞……试想，这一场集体的“龙飞凤舞”是怎样的婀娜多姿，壮美绝伦。而当一切归于沉寂，雄性蜉蝣落于水面，随水而逝的时候，又是怎样的震人心弦，悲喜交加。

匈牙利纪录过这样的奇观：多瑙河沿岸突然聚集数百万只蜉蝣飞虫，弥漫在空气中，或是黏在行人脸上，或是爬满车身。第二天清晨，只见地面上布满雄性蜉蝣飞虫的尸体。过往行人无不震惊。

原来人生再短，爱情也是完整的。

“朝生暮死”并不遗憾，蜉蝣之爱，惊心动魄。

所以，不如改而唱之：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之乐矣，比翼双飞。

蜉蝣之翼，采采衣服。心之乐矣，为爱而生。

蜉蝣之舞，麻衣如雪。心之乐矣，为爱而逝。

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