没有厕纸的公司

你可能不知道的岳飞故事

端木赐香

陪着友人参观汤阴岳飞庙的时候，看到有《岳飞研究论文集（第二集）》在卖，遂买了一本回来。发现，历史学人眼里的岳飞远不象民间史学塑造的那样“高大全”，我们这河南老乡还挺有意思的：

一、岳飞酒性不咋地，“使酒不检”

“使”在这里的意思是“放纵”、“放任”；“检”在这里的意思是“约束”、“收敛”。一句话，岳飞曾经是个酒徒，不醉不休。更要命的是，这酒徒酒性不咋地，醉了还揍人，且往死里揍。江南兵马钤辖赵秉渊陪岳飞喝酒，酒后差点被岳飞揍死，岳飞因此还受到了降级处分。可能是酒性太差了，所以传到了赵构耳朵里。赵构为此批评了岳飞。岳飞也算有种，从此不再饮酒。

我估摸着，岳飞的酒性受了地方风俗的影响。众所周知，岳飞出生于俺们河南汤阴，但刚出世就遭遇不幸，家乡发了大水，而那时的赵宋王朝没有整“最可爱的人”之类的勾当，所以岳飞只能由母亲抱着，坐在一只大水缸里胡漂，漂到了河南内黄并在那里长大。直到如今，酒风数河南，河南数内黄。俺曾在内黄搞过“社会主义思想教育”，领教过他们的传统酒风。喝酒都是用碗不说，且喜劝酒。劝酒时喜欢头顶酒碗，单腿跪地，被敬者想不喝？没门儿。所以岳飞的酒性，除了个人特质以外，应该还有个河南习俗影响在内。

二、岳飞的文采是有限的，但歌词则可能是一流的

有人把岳飞称作儒将，这种称法，值得怀疑。众所周知，岳飞和母亲漂到内黄，除了一口水缸，啥家产也没有，家贫是一定的，而大宋那时候并没有什么“希望工程”，所以岳飞只能是个失学儿童。有人说岳飞自小“拾薪为烛，自学成材”。所谓的自学，并不确切，至少其母应是他最早的启蒙老师，能在儿子背上刻下“精忠报国”四字，想来还是识得一些字的，所以岳飞也就不是文盲了。史书载：凡密奏，皆鹏自书。也就是说，给皇帝上密折的事候，岳飞都是亲自动手，不劳幕僚秘书的。相形之下，刘光世、韩世忠两个大老粗就不一样。当然，岳飞文凭到底是夜大水准还是电大水准甚或是家大水准，我就说不准了。反正他的《出师表》基本被公认为别人代作，甚至《满江红》也遭遇诸多质疑。

有一阵子媒体哄传：香港知名歌星李玫听到《满江红》这首歌后，问身边的人：歌词是谁写的？身边人回答：岳飞。李玫一听特激动：能不能请岳飞给我写几首歌词？可惜李玟生不逢时，要是生在南宋王朝可能还有戏，保不准岳飞就能给她写首“亲爱的你慢慢飞”或者“月朦胧鸟朦胧”呢。岳飞除了《满江红》，据说还写了《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，窗外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”不说岳飞的诗言志，只说词本身，有几句就很有琼瑶奶奶的“穷摇”风格，给李玫做歌词保证没问题。

三、岳飞做过佃客，还做过城管

岳飞稍大些的时候，曾到邻县安阳（俺的家乡）韩琦子孙家中，给韩家充当种地的佃客。史无记载，不知这佃客做得如何。就我个人的看法，河南有两县，民风很有意思。这两县是林县和内黄。林县人小气，小气到刻薄自己、虐待自己，但却是细水长流过日子；内黄人很大气，大气到上顿撑死，下顿饿死的地步——打了粮食后，堆在院里，猪拱狗啃、鸡刨鼠偷，总之是人与兽共享，糟蹋完后，人兽共饿。所以，岳飞的大气（岳飞不但养将士，还养好多文客，更舍得往他们身上流水般的花钱，以致于有些官员不断的弹劾他，说他军中非战斗人员超过三分之二，花钱花得州县们敢怒不敢言云云）可能也是内黄风气的影响。所以他这佃客，我估计做得不咋地，应该是吃了上顿没下顿的。

岳飞还在安阳的商市上做过冶安巡查员，名曰“游徼”。大约略相当于现在的城管。好在那时的安阳，还不会玩世界旅游城市、全国文明城市、全国卫生城市的花俏活儿，所以，我敢保证，岳飞做城管的时候，应该不会砸过小商小贩的摊子。至于是否讹小商小贩的酒喝，就不敢保证了。

两种打工方式，应该都不适合岳飞，所以从小到大，数次投军，充当“效用士”，但一直无出头之日。建炎元年（1127年）投奔河北路招抚使张所，受到张所赏识，这才受到重用，冉冉升起。

四、皇帝不急太监急：赵构不生儿子，岳飞急得直哭

1127年，北宋灭亡。赵宋皇室近亲宗室都到金国做“访问学者”去了，宋徽宗的庶子赵构匹马渡江、扁舟航海，惊吓过度，虽做了南宋的第一任皇上，但却成了阳痿患者，迟迟生不出革命接班人。岳飞为此忧心忡忡，并且为此常对着自己的家属哭泣。在家犯傻也就罢了，但岳飞面对赵构也老犯傻，北伐前，首建高宗立皇嗣之言。有关革命接班人问题，别说武将干预乃是犯赵宋家的大忌，就是文臣，也不敢多嘴啊。所以高宗当即对他喝斥：“握重兵于外，此事非卿所当预也”。但是岳飞以后并不为戒，还是哪壶不开提哪壶，似乎不引起赵构对自己的疑忌，他就心不甘似的。

五、力倡“攘外必先安内”

后世的慈禧太后和蒋介石，都算是岳飞的高足。一个说“宁给友邦勿给家贼”，一个说“攘外必先安内”。这两高徒可能知道，“安内攘外说”乃是岳飞力倡的，岳飞是这样跟自己的统治者倡议的：“内寇不除，何以攘外？近郊多垒，何以服远？比年群盗竞作，朝廷务广德意，多命招安，故盗也玩威不畏，力强则肆暴，力屈则就招。苛不略加剿除，蜂起之众未可遽殄”。

除了“攘外必先安内”之外，看意思，岳飞还不主张对义民招安，所以讨伐国内农民起义，岳飞出力最大。高宗亲笔书写“精忠岳飞”四字，绣成一面军旗赐给岳飞。但岳飞认为此乃区区之功，战胜金军，那才是大功，他说：“痛念二圣远狩沙漠，天下靡宁，誓竭忠孝。赖社稷威灵，君相贤圣，他日扫清胡虏，复归故国，迎两宫还朝，宽天子宵旰之忧，此所志也。顾蜂蚁之群，岂足为功”。一句话，对岳飞来讲，灭农民起义，跟灭蜂灭蚁一样小菜，没劲！

六、岳飞的崇拜偶像及人生理想

岳飞喜欢关张二人，不喜欢曹操。把诸葛亮认做榜样，希望与关张齐名。他曾对部下说：“使某得进退禀命于朝廷，何功不立？一死乌足道哉！要使后世书册中知有岳某之名，与关、张辈功烈相仿佛耳。”

有人据此认为，岳飞真的没文化，否则不会把关张当作偶像。我的感觉，除此之外，岳飞这人很在乎功名的。考证他的章句，他所谓的功业应该包括：扫清胡虏、收复故国、迎回二帝、置金为藩。结果这些都没完成。当然，完成后，高宗最大的敌人就不是金国而是岳飞本人了。众所周知老赵家的江山是怎么来的——周世宗那么信任他，等人家一死，他就取代人家七岁儿子坐上了龙墩；众所周知赵老太爷当年也是挺厚道的一个人儿——正是由于这一点，周世宗才放心地让他做禁军统帅的。所以，岳飞功业未完成，但功名有了——大大的民族英雄！站这个角度，他也算实现了自己的理想，比关张功名高出不只一截吧！？

七、岳飞点兵，多多不益善

韩信傻，傻就傻在他面对老大刘邦时的那句心窝话：韩信点兵，多多益善，最后被刘邦老婆给哈灭了。岳飞比上韩信，傻劲儿也不逊色。虽然嘴上不说，但行动却很明显，老想多捞俩兵。你说你捞兵是为了打金，那当年赵家老太爷领着全国兵马还说是为了打辽呢。所以，往事并非如烟，谁信谁呢？绍兴七年（1137年），刘光世由于畏敌怯战，沉湎酒色，在大臣中引起了公愤。高宗一时糊涂，也认为兵合则雄，遂决定解除刘光世兵权，将其军队交给岳飞统管。问题是高宗过后就后悔了，不知是想起了先祖的第一桶金——陈桥故事，还是身边的文臣提醒了他——可别光往人家秦桧身上想，每个文臣都有提醒皇帝的义务，总之，赵构不再把刘光世军队给岳飞了。岳飞愤然辞职，且不等高宗批准，就擅自上庐山为亡母守孝去了。

岳飞这一举动，在当时是明显的“抗上”“要君”。若放在明清，差不多够“诛族凌迟”了。但高宗再不高兴，也无可奈何，三次写御札给岳飞，命其复出治事。并命王贵与李若虚往庐山敦请岳飞下山。说，请不出岳飞，你俩就死啦死啦的。两个人到庐山好说歹说，连哭带叫，岳飞拖了好几天才同意下山。

你会说，不就几个兵吗？是啊，不说岳飞带兵多少，只说刘光世之兵，占全国兵力的五分之一呢。赵构敢给，有些大将还不敢接呢。因为对赵构来讲，宝座没坐稳时，对武将们很宽容，坐稳之后，就想削将权。所谓的岳家军、韩家军，仅听名称就有问题，说明南宋军队很私有化。中国的体制毛病导致的，军队私有化才有战斗力，问题是军队私有化对皇权威胁也最大，所以连当时的主战派李纲也上疏表示忧虑。为此，高宗专门对辅臣们表态说没事没事儿。但他心里是有事的，他也不傻，武将们越来越不把他当回事，他也不是看不出来。岳飞可能没有私心，但是一直要兵，赵构再不疑忌，那他就不适合干皇上了。问题是岳飞既不了解赵构的心病，又昧于大宋重文轻武的传统，刚跟赵构扛过这么一回膀子，绍兴八年二月即再次上奏请求增兵，高宗很老实的告诉他：“上流地分诚阔远，宁与减地分，不可添兵。今日诸将之兵，已患难于分合。末大必折，尾大不掉，古人所戒。今之事势，虽未至此。然与其添与大将，不若别置数项军马，庶几缓急之际，易为分合也”。

一句话，不能再给你兵了，否则不是你完就是我完，奈何岳飞听不懂或者假装听不懂。所以朱熹对岳飞的评价是：有才，但也有些横！岳飞最横的表现是最后那一手：赵构让他不要轻举妄动，他偏偏北上迎敌；赵构连下十二道金牌，他都拒不班师。哪个哥们儿敢这么跟皇上横啊，吃杮子也不能专拣软的捏呵，其结果，当然是“一朝横死”了。绍兴十一年七月，秦桧党羽万俟呙弹劾岳飞公开放弃楚州等三条罪状，负责审计的御史中丞何铸审阅案件后，向秦桧表示，岳飞是冤枉的。桧说：“此上意也”。确实是上意，因为高宗亲自出面，咬定岳飞倡言楚州不可守，其意在“附下以要誉，……朕何赖焉”。有人说，岳飞是“以忠义挟皇上”，跟赵构所言的“附下以要誉”应该是一个意思。最后，赵构成全了岳飞，打发他回老家了。赵构臭遍了，岳飞则名誉满天下，人生理想实现，应该死也瞑目了吧！