中国人的冷血

中国人的冷血

（《保印说国民性》）

曹保印

导读：MH370航班依然失联，239人依然生死未卜，很多中国人却已经开始创作、传播、享受失联航班的笑话，中国人究竟要冷血到什么程度呢？当大家哈哈一笑时，中国人国民性中的劣根已经爆发。今天你把别人的痛苦当成笑话，明天你必然会成为别人笑话中的主角。

亲爱的网友，欢迎收看《保印说国民性》！在本期《保印说国民性》中，我跟大家谈一下“中国人的冷血”。

我们都知道，2014年3月8日发生了一起悲剧，马航MH370航班失联，飞机上载有239位乘客，其中中国人154名。航班失联事件发生后，全世界的人都在为这驾航班的命运祈祷，很多国家也调动各种力量去搜寻航班究竟去了哪里。在新闻刚开始的时候，还有不少中国人在网络上表达了祝福、祈祷，希望自己的同胞们能够平安归来。但是，随着时间的流失，这些牵肠挂肚的感情慢慢淡了。淡了，也很正常，但关键是，淡漠要不要化成一种玩笑？

MH370航班依然在失联，239人依然生死未卜，我们该以什么样的心情，来看待马航MH370失联这件事呢？我在网络上看到了一个又一个以马航失联班机为题材的笑话。这些笑话在网络上传播得非常广，很多人看了都是哈哈一笑，有些甚至高高兴兴地开始了故事的接续。我给大家读这样一条在微信圈里传播得非常广的笑话，大家一起来听一听。笑话是这么讲的：“一哥们的情人来北京玩，这哥们决定陪她几天，就对他老婆谎称要到马来西亚开会。然后坐了3月8号的航班MH370回北京，可如今MH370出事，他和情人在酒店里十多天了都不敢回去，简直要疯了，要疯了。他正在通过微信求国内外民间高手支招，支支招。”

这个笑话发出之后，很多人看了哈哈大笑，还有人在煞有介事地给这个所谓的哥们出主意。你还别说，出的主意是五花八门。比如，有人出主意说，你就说错过了那架航班，但是呢，自己又被警方怀疑，所以就在马来西亚被关了那么几天，这样跟老婆就有了一个交代。还有的人说，你这招不行啊，因为马航上的乘客名单已经公布了，没有你的名字。于是，就有人又出主意，说自己的护照被偷了，偷了以后自己在当地办了个假护照，于是乎航班上就没有了自己的名字。

不管怎么样，笑话的效果已经达到了，可是我就在想，当大家哈哈一笑的时候，我们的国民性是不是又是重新劣根大爆发？要知道，那可是154名中国人！要知道，154名中国人的家属，因为不知道亲人究竟生死如何，有些人已经濒临精神崩溃状态。

在这种情况下，我们还在拿航班的失联说笑话、看笑话，试，问我们中国人究竟要冷血到什么程度呢？这样冷血的国民性，究竟又从何而来，又将去往何方呢？

笑话并不只是这一个，我再给大家读一个同样是在微信圈里流传的笑话。笑话是这样说的：“马来西亚飞机失踪后，各国都在积极寻找飞机的下落，可有些人还在打牌、唱歌、聚会、聊天，都不知道献点爱心，好好找找，真让人痛心。反正我在家门口附近都找过了，没有看见马航飞机，我也算尽力了。哈哈！”在这条微薄后面，马上就有人跟了，说“我在洛河打捞好几天了，也发现了好几块疑似碎片，痛心不已”。

你看，一个又一个的笑话以马航失联班机为题材，在中国人的微信圈里被创造者、传播者、享受者。我不知道这些人究竟是出于什么样的心态要这样做，我所知道的是，很多人因为航班失联时间太长，而已经变得麻木。麻木不可怕，这也是正常的心理现象，但无论多么麻木，我们能用这种事情来开玩笑吗？来创造所谓的笑话，在网络上流传吗？要知道，我们在笑的同时，多少失联航班的亲人在哭！

当一个民族对自己同胞的命运，竟然是这种态度和感情的话，那么，你也自然而然就很容易理解，为什么在日常生活中，中国的人与人之间彼此不信任，互相投毒；你也可以相信，为什么很多人总爱说，三个中国人是一条虫，是一盘散沙。中国人是一盘散沙的概念，可以说是由来已久，在1840年战争的时候，人们就说中国人是一盘散沙。其实，岂止是那个时候，在很多历史时期，中国人都是一盘散沙。这一盘散沙，这一种状态，最终就造成人与人之间非常的冷漠，所以在中国人的文化中，就出现了非常多的、让我们耳熟能详的说法。

比如，所谓“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。这种观念究竟从何而起，我不知道，我所知道的，是很多中国人就相信了这一句话，并且按照这一句话所体现的价值观，在身体力行地做事。还有一些中国人相信另外一句话，观念类似。什么话呢？不是自己的事，咱就高高挂起，也就是“事不关己，高高挂起”。高高挂起也行，也符合人的心理，可问题在于，你可以高高挂起，但你能够让这种高高挂起变成哈哈大笑吗？你的哈哈大笑就暴露了你的冷血。一个人冷血，我们可以说他是个冷血动物；两个人冷血，我们可以说他没素质；三个人、四个人，越来越多的人都冷血，并且相当一部分人还是受过教育的，那么，我们还能说这个民族是一个彼此扶助、患难与共、同舟共济的民族吗？

当国民性中出现了这种冷血，每一个人都将会变成一个孤岛，这种孤岛效应会给我们这个社会带来无尽的痛苦和灾难。你可以想象，一个孤岛是什么概念：当你幸福的时候，没有人跟你分享；当你痛苦的时候，没有人跟你分担；当你需要帮助的时候，没有人向你伸出援手。这样一种孤岛，无论是心理的孤岛，还是文化的孤岛，都是极不正常的心理和文化状态。可是，我们为什么又偏偏喜欢这种不正常的状态呢？这恐怕还需要从历史上追根溯源。这个历史不仅仅指我们漫长的封建专制历史，也同样指昨天的历史。

在我们的历史中，发生了那么多一起又一起摧毁良好国民性的悲剧，统治者最希望被统治者做的，就是每一个人都是一个孤岛，彼此无法携手，无法扶持。于是，自然也就无法实现联合。既然无法联合，那么你就不可能将力量拧成一股绳。如果大家都是处在一盘散沙的孤岛状态，那么统治者一定是最安全的。所以说，历代的统治者都愿意，也喜欢并且主动推动着中国人成为一盘散沙。可是反过来呢，在这样一盘散沙的状态之中，由于人与人的力量不能联合，统治者就可以视民如草芥，草菅人命就成了轻而易举的事情。剥夺你的权利、幸福和尊严，也同样成了轻而易举的事情。

因此，表面上看，中国人国民性中的冷血，似乎对每一个冷血的人不会造成多大伤害，可是如果这种冷血日益在人群之中扩散，像一个种子一样被埋在了中国人的国民性中，那么一旦它扎下根来，开花结果，那一定就是一个冷血的果，就是一枚苦果。由冷血的种子盛开的花朵，也必然是冷血的花朵。在一个处处冷血的社会，就算是春天到来、夏天到来、秋天到来，每一个人也依然是感觉到冰冷，似乎没有一年四季，只有一年一季，这一季还是冬天。

那么，中国人为什么会形成这种“事不关己，高高挂起”的文化心态？为什么随着时光的流逝，他人的命运就可以被我们如此玩笑呢？在我们的国民性中，究竟发生了什么样的病恋？

我们知道，在漫长的历史时期，中国人还是曾经有过患难与共的时候，一旦外敌入侵，中国人同样会手拉手、肩并肩地去对抗入侵，抛头颅洒热血在所不惜。但是，这种时代离我们是越来越远，今天的中国人在国民性中日益凸现着冷血，日益凸现着冷漠。我们经常说的，老人摔倒在地上没有人愿意扶，不管这个老人是摔倒或者是死去，没人去管去问，这就是一种非常可怕的“日常冷血”。

在扶不扶老人这件事情上，我不太想做过多的道德评判，而想启发大家去思考，为什么大家不去扶了？是我们的道德低下呢，还是有着更深层次的社会原因。比如说，如果老百姓的医疗保障能够体现得非常充分，那么，就算是被撞倒了，被撞伤了，也不用担心自己的医疗；既然不担心，也就没有必要去恶意讹人；如果都不去讹人了，那么别的人就没有了担忧和后怕，所以该出手时就出手。可是问题在于，现在很多的老年人包括年轻人在内，他们的社会保障并不完善。中国的医疗改革虽然推进了这么多年，可是成效似乎并不显著。于是，当人们被撞倒之后，第一反应就是谁来花钱给自己治。自己的钱当然不愿意花，儿女的钱也不愿意花，那么，花谁的钱呢？谁扶我，我就花谁的。于是，形成了一种恶性循环。这种恶性循环，造成很多人不再敢扶老人。它呈现出来的表面现象就是冷血。可是，听我这么一说，你是不是就明白了更深层的道理？

所以，在很多时候，不是单纯喊一喊口号，就可以提高人的道德素质，而往往需要更深层次的社会保障，才可以让人有敢于冒险的勇气、敢于出手相助他人的善心。如果仅仅只是做道德的评判，而不去想更深层次的社会问题，那么，就算你喊破了嗓子，人们依然不去扶；就算你树立起了一个又一个当好人、做好事的榜样，也依然不能感召起越来越多的人去做同样的事情。

这也就是说，我们要想提高中国人的道德水平，要想改良中国人的国民性，不能够仅仅只走树立道德榜样这一条路，还需要切切实实提高人们的社会保障水平。每一个人做了好事之后都不后怕，都不害怕，才可以真正地提高道德水平，改良我们的国民性。与此同时，我们还需要想更深层次的问题，那就是当人与人可能联合起来之后，会发生什么事情。比如，在扶老人的问题上，可以人与人相互作证，人与人相互帮扶，人与人相互信任。一旦如此，也不会出现这种不愿意扶的现象。更重要的是，由于人与人联合起来了，它就可以形成一种巨大的力量，来威慑那些不好的人，来震慑那些虽然拥有权力但并没有为老百姓做事的人或者是制度。

这也就涉及了另一个问题，中国人的冷血，中国人的彼此冷漠，彼此隔膜，是不是还是有着专制因素造成的恐惧。我们知道，在古时候，比如在秦朝、明朝，统治者是不允许你三五成群在一起聊天的，更不用说成群结队。因为一旦如此，就意味着人与人的联合，就意味着这种联合的力量，有可能挑战既得利益者。所以，这种行为是被严厉打击的。不仅仅在那个时候，就算是在今天，我们也可以想一想，当其他很多国家确保人们行动自由的权利，确保人们表达政治诉求的权利时，我们又有多少这种权利得到保障呢？既然这些权利不能够得到保障，那么就没有人愿意联合起来，也就没有人愿意携起手来，和自己的同胞同呼吸、共患难。

当你听到这里，你就会深深地懂得，所谓中国人的冷血，并不是中国人缺乏爱心，并不是每一个中国人都是冷血动物，而是在专制权力的威胁之下，人和人都被迫变成了沙粒。这种不能聚拢在一起的沙粒状态，就使它绝无可能成为任何一个“道德建筑物”的坚固根基。    这个时候，人与人的分子状态，就必然造成人与人联合的民本力量越来越遥小，越来越不可能。反之，对这种分子状态的人，就极容易开展各种各样的统治手段。

中国人的冷血确实让人寒心，也确认让人感到悲哀。但是，悲哀之后呢？寒心之后呢？我们又该怎么样去改变？什么时候，中国人才能够休戚与共？什么时候，我们对同胞命运的关心，像关心自己的命运一样？如果今天我们不去深刻思考这样一个问题，那么，明天、后天，中国人将依然是人和人之间彼此冷漠的分子状态，整个中国民族将依然是一盘散沙的可怜、可悲、可哀状态。

在一盘散沙的状态中，我们已经受够了这样那样的苦，我们还能够让这样的一盘散沙状态继续下去吗？如果继续进行下去，那么，我们后代的幸福生活又该如何保障？所以，我在这里批评以及引导大家去思考中国人的冷血，并不是我对这个民族彻底失望，相反，是我对这个民族依然抱有无限希望。正是抱有无限希望，所以，对中国人国民性中的劣根，我才要去无情抨击，无情解剖。只有我们用锋利的手术刀，找到国民性中的一个又一个病灶，才能够让我们中国人活得健康、活得有尊严、活得温情、活得有人性味有人情味，活得像一个人。

最后，我还是想提醒那些把马航失联航班当成笑话创作题材的人，今天你把别人的痛苦当成笑话，明天你必然会成为别人笑话中的主角。