中国男性的无奈

中国男性的无奈

端木赐香

上一篇我们讲了中国男人社会写实的第二个子课题：中国男性的懦弱。现在我们讲第三个也是最后一个子课题：中国男性的无奈。

老实说，讲到这里，我们也实在不能再说男人的坏话了，再说下去，好像我怎么似的。因为某一方面，他们也不容易，无奈，还是无奈！

传统中国男人一旦有妻有母，吓，那他就是风箱里的老鼠了，两头受气，只有中国，才会给男人们准备这么一道智力伦理题：如果妻和娘同时掉河里，而你只能救一个的话，那么你救谁？或者说，你先救谁？你会说，娘和妻不会同时掉河里的，即使掉河里，也能同时救两个，呵，这就是中国男人的生存状态！

从心理学方面分析，男人天性都有恋母的俄狄浦斯情结，俗语说：母亲是儿子的第一位情人。而中国母亲没有自己的独立天地，相夫教子才是她的全部政治活动，所以，这方面，中国婆婆的嫉妒心表现得最充分，这导致中国的夫妻不能在婆婆面前过分表现，比如焦仲卿和刘兰芝，我怀疑是两人太恩爱了，才导致婆婆咋看咋觉得她不顺眼。而中国传统礼制又规定：子甚宜其妻，母不悦，去之。翻译过来就是，男人特别喜欢自己的妻子，两个人很般配，但是婆婆不喜欢儿媳妇，那么休掉她！

同样的原理，也正是黛玉喜欢宝玉的小心眼儿被贾母和王夫人看在眼里，计在心间，认为她心重，才故意要拆散他们的。还有陆游和唐婉的悲剧，也是陆游的娘一手导演的。我私下里认为，如果哪位婆婆是寡妇熬孩子，那么更坏菜，比如咱们的慈禧婆婆，对自己的亲生儿子同治帝，奉行的是：你喜欢谁我偏让你喜欢不成。正是由于这样，同治才经常跟恭亲王儿子载澂一块儿逛私窑，并沾染上了花柳病。

同治早逝，慈禧把自己的外甥抱了过来，这就是咱们的光绪帝。历史在重演，光绪和珍妃过于黏乎，让老婆婆看得火冒三丈。有时候我都想，中国男人要是身边都配个心理学大师就好了，也好玩点欲擒故纵，阴喜阳不喜的游戏，那样就会躲过婆婆的“远程捣弹”的，比如光绪，见了皇后隆裕就应该离老远就喊：宝贝，三分钟不见，如隔了三秋，可想死我了。而珍妃见了光绪，也应该演双簧，用小手绢挥光绪：讨厌，讨厌，赶紧办公去，我正烦着呢，别来惹我！

如果这样做了，慈禧老太后肯定笑得合不住一张老嘴。不过，分寸得把握好，尽管隆裕皇后是她老人家的亲侄女，那也不能表现得喜欢老婆胜过自己的娘亲，因为有前车之鉴，唐婉也是陆游他娘的外甥女的，不照样拆了他们？所以，要小心啊！

天底下也有好婆婆，只不过太少了，比如人家孟子他娘。孟子有一次回家，发现老婆在屋里“踞”着（“踞”有两个意思，一是蹲着，一是伸开腿坐着，这两种姿式在古代都算不雅。还有一个版本更风情了，说孟子老婆在屋里裸着来着），马上跑去报告自己的娘，要休妻。这婆婆说了：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。你跑到人家闺房窗户偷看风景，是你非礼，怎么能是你媳妇的不是呢？说得这哥们儿哑口无言！

不过从这里我们可以看出，孟子是个乖孩子，如果他老娘一听就火冒三丈，说：这小淫蹄子，休！那么孟子肯定屁颠屁颠地当即跑老婆那里，手一摊，肩一耸，说：俺娘说了，让你走人，回你娘家去吧！

夫妻恩爱不能表现于家庭，更不能表现于社会上，认为那是很丢人的一件事。《国语•鲁语》载，春秋时鲁国大夫公父文伯去世时，婆婆特别告诫他的妻妾们，回头祭典的时候，你们几个委屈一下，不要容毁骨销，不要吞声饮泣，不要捶胸顿足，不要愁苦忧伤，安安静静守在灵前就好了，我可不愿意人家说我的儿子是个疼老婆的男人！再举一例，西汉宣帝时的京兆尹张敞就被人告过，这老兄的官职相当于现在的首都市长，有人在皇帝面前打小报告，说张市长的妻很漂亮，张市长很爱她不说，还经常在家里给她画眉毛。皇帝一听，大怒：太不像话，身为首都市长，不宏扬大汉威风，却在家带头搞不正之风，给我拿来！张敞还算聪明，对皇上说：臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。呵呵，皇帝也是有老婆的人，想想，张市长说得也对，说不定还有在家给老婆画唇红的呢，遂放了张敞。张敞幸运，如果他碰上的是李逵那样的皇帝老儿，肯定撤职查办！

下面我们分析一下男人无奈的文化原因。其实，中国男人过得很累，对皇上，得忠，对双亲，得孝，对朋友，得义。你可以忠，可以孝，可以义，甚至可以无性，但惟独不能有情。要离替吴王阖闾刺杀公子庆忌，为了取得庆忌的信任，要离临出发前断臂杀妻；吴起侍奉鲁国国君，齐人攻打鲁国，鲁国打算叫他做将帅拒敌。为了免于鲁国对自己的怀疑，吴起杀妻出征。这些女人何辜，竟都成了男人事业功名的牺牲品？可是男人要做功名，要完成自己的忠义孝，就只有关闭儿女之情长。要离请求阖闾杀妻时是这样说的：我听说，安于家庭之乐，不能尽作臣子的职责，不可以称之为忠；只顾自己的家庭，不能解除君主忧患，不可以称之为义……总之，忠孝义就像三座大山压在男性头上，或者说，像三根链子拴在男人脖子上。苏东坡为朋友，不得不以妾相赠，这是义；男子汉大丈夫，以忠事君，精忠报国，这是忠；至于孝，更是放之四海而皆准的真理。《礼记》里，曾子是这样谈孝的：“夫孝，置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施诸后世而无朝夕。推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”

放之四海而皆准的典故就是这么来的，真理就是这样诞生的，真理面前，人人低头，无原则的忠，无底的孝，无边的义，导致中国男人的脑袋，永远地低了下去，就这样一低几千年，可怜见的！

好了，中国文化中国男人这就讲完了，请大家默哀三分钟！联合国最好能给咱降半旗，示以人道方面的同情！

（完整版见 端木赐香《有味的传统文化课Ⅰ》凤凰出版社2011年版）