文明、进步与同性恋

同性恋不是一个新鲜的话题。但有几个问题，我们还是有必要再做一点思考的。

其一，同性恋是先天具有的倾向，还是后天养成的倾向？如果说同性恋是后天养成的，那么是当事人意愿养成的，还是当事人非意愿养成的？这个问题关系到我们承认和接受同性恋会不会增加同性恋的数量。老实说，我对同性恋问题没有做过调查研究，又不是医学方面的专家，不过社会学家李银河的调查告诉我们：同性恋更多地是先天具有的倾向，如果说也有后天养成的成分，那也不是当事人意愿养成的。这就是说，我们不承认和接受同性恋，同性恋不会因此而少起来；反过来，我们承认和接受同性恋，同性恋也不会因此而多起来。

其二，社会流行同性恋传播某些疾病的说法，比如就有说同性恋传播艾滋病的。的确，同性恋者是某些疾病的高发群体。不过，到底是同性恋本身是这些疾病的传播根源，还是因为我们不承认和接受同性恋，同性恋者没有合法、稳定的性伴侣，因而同性恋才成为这些疾病的传播根源的？我的看法，后者而不是前者才是同性恋传播疾病的真正根源。一个显而易见的事实是，妓女不是同性恋，然而她们也是这些疾病的高发群体，原因于是只能是她们性伴侣不稳定。这也是说，我们再不要拿传播疾病来做排斥和拒绝同性恋的理由了。同性恋传播疾病，那并不是同性恋本身的错，而是我们不承认和接受同性恋，不给他们合法地位的错。

或许，我们在情感上不喜欢同性恋，但是记住了，情感上不喜欢是不可以成为我们排斥和否定异己事物的理由的。西方社会对于黄害是有很大包容性的，知道吗，不是他们喜欢黄害，而是他们知道扫黄是有很大可能性把言论自由也扫掉的。我们当然不喜欢灰尘了，但为什么不因此而把窗户都关上呢？因为那样的话，我们也把新鲜空气关在了窗外。这个世界就是这样，我们要享受我们喜欢的事物，就得在一定程度上承认和接受我们不喜欢的事物。

何况，同性恋并没有伤害到我们“健康人”。同性恋者也是有他们做人的基本权利的。他们应该受到尊重，应该拥有婚姻和家庭的权利。就算是那些伤害了我们的人，犯了罪的人，他们的错误和罪行自当有道德和法律做出惩罚，他们做人的基本权利，还是应该得到保障；他们做人的尊严，是应该得到尊重的。二战时，东条英机等战犯是罪该万死的了，然而盟国仍然对于他们做人的基本权利和尊严给予了充分保障。想想吧，如果连异己和罪犯做人的基本权利都得到了保障，我们普通人做人的基本权利又怎么可能得不到保障呢？如果连异己和罪犯做人的尊严都得到了尊重，我们普通人做人的尊严又怎么可能得不到尊重呢？文化大革命悲剧的发生，可不是个别人的错，而是我们最广大的民众整体丧失理性思考能力的错。

社会文明和进步，决不是对于异己的否定和排斥，而是对于异己的承认和尊重，像承认和尊重我们自己一样承认和尊重我们的异己。一个文明和进步的社会，不是万事趋同，而是允许差异化存在的社会。“尽管我不同意你讲的，但是我誓死捍卫你讲话的权利。”这才是文明和进步社会的理念，这也是民主与自由社会的理念。民主与自由不是决定于某个领导人或者某个领导集团的仁慈的施舍，而是决定于最广大民众的精神启蒙。我们好些网友，只是因为与自己的意见相左，就气急败坏，就破口大骂，国民素质如此，又怎可以奢谈民主与自由？恕我说句不受听的话，如果没有恰当的土壤，那么民主与自由之花开出来也可能是畸形的。

不知我们想过没有，如果连个同性恋都不能承认和接受，连不同意见都不能接受，又如何去建设民主、自由的社会呢？民主与自由，核心可不是与我们利益一致、价值观相同的人和平共处，而是与我们利益不一致、价值观不相同的人和平共处。当今世界，还有这样的国家，连女同胞打扮漂亮一点都是不可以的，这样的国家怎可能不贫穷，又怎可能有希望呢？（原文发表于2013年，总第16期《乐居周刊》，作者：谢作诗，美国大唐集团中国区首席经济学家  浙江财经大学教授，欢迎光临我的百度百家：http://xiezuoshi.baijia.baidu.com）