打鬼有术！

打鬼有术

端木赐香

“夷”字拆开来解，就是“带弓箭的人”，意为狩猎的民族。夷字本身没什么，只是里面包含有中原华夏农业文明对周边部族游牧文明的轻视。轻视也没什么，关键是当另一种全新的文明——海洋文明前来叩关的时候，我们统统把他们叫夷，发现打不过这些夷，遂以为见鬼了。

夫子说：“敬鬼神而远之”！可是鬼找上门来了，不打不行。面对鬼们的鬼战术，咱们也得闹鬼。

先说广东水师提督关天培，第一次鸦片战争中，英鬼炮艇围住了他的炮台，他演出的鬼计是疑兵计——三国演义里诸葛亮玩的那一套：让士兵们围着炮台后的小山转圈儿跑，以造成增兵无数的假相。英鬼子起初不明白他们在干什么，等明白过来，他们哈哈大乐，笑翻了。

不怪关壮士，只怪英鬼非司马，现代武器，也不怎么需要三国里的计谋来辅助。于是，技术不够道德凑，关天培只有战死。就像体制不好我们就盼望清官一样。

关天培的死，甚至赢得了对手的尊敬，他们以小炮代替礼炮，为关天培的尸体送行——“向一个勇敢的仇敌表示尊敬！”

再说广州参赞将军杨芳。杨芳用的是尿桶计——杨芳看到英舰英炮很邪门，认为他们可能用的是妖术，所以他要以邪避邪。什么最邪呢？不知这位被封作“果勇侯”的老名将怎么想的，反正他在广州城遍收女人尿盆，弄到木筏上，让尿盆口集体朝着敌人的大炮方向。中国女人在中国的主流思想中不是好东西，那尿桶更是不堪了，所以女人尿桶应是对付英鬼的神威无敌大母炮了。谁知道英鬼邪门，并不怕女人的尿桶。战争的结果大家都知道，杨芳大败，不但丢了炮台，还可惜了恁多尿盆。时人有诗赞曰：“杨枝无力爱东风，参赞如何用此功？粪桶尚言施妙计，秽声传遍粤城中。”

大清皇上离战场远，当然没有闻到尿骚味儿。所以，当杨芳虚报战功后，皇上就传谕嘉奖他：“畅晓军务，先声夺人！”我看了直乐，真想替皇上改俩字：“畅晓鬼务，臭声夺人。”

私下里觉得，杨芳这种战术乃是跟寡妇学的。文化学者郑慧生先生在他的《上古华夏妇女与婚姻》中说：解放前夕，中国豫西南还流行一种风俗——抢寡妇！如果一个女人成了寡妇，也就意味着随便某个野男人可以抢她回家，成亲三天之后，男方再上女家送礼道歉，这事就算成了，寡妇虽然可以任人抢走，但是她有一件最后的武器，这武器就是女人的小裤头，最好是月经带，寡妇若当场解下这些小物件对着男人“忽悠”，那么这武器比原子弹还厉害，中国男人再光棍，再二百五，也认为沾上这些亵物就会终身倒霉，因而望风而逃。

那寡妇跟谁学的？政府军呗。18世纪山东的王伦造反前创造一个清水教，就是每日只喝清水，其它啥也不吃。练得十天不用吃饭为“小功”，练得八十一天不吃饭，就是“大功”云云。玄的是打仗，王伦攻打临清城时，战略与战术都借助咒语，比如：“千手挡万手遮，青龙白虎来护着；求天天助，求地地灵；枪炮不过火，何人敢挡我”。没想到临清守军更玄，危急时刻采取了一个老兵的建议：“呼妓女上城，解其亵衣，以阴对之”。这个建议甚好，攻城者们面对妓女之阴这样原始而又古老的武器，所谓的闭枪闭炮竟然不灵了。守城者跟科学大发现似的，兴奋得把老弱妓女都叫了来，弄上城头城垛，让她们或坐或站，披头散发，赤身裸体，还有人鼓励她们向城垛外撒尿，扔出带有经血的污物等。叛乱者目瞪口呆，惊慌失措，服劲，后撤。

问题是英国大炮既不是咱民间的光棍，更不是临清的政府兵，根本不吃这一壶。杨芳将军就这样玩臭了，英法鬼子后来在二战中的“绥靖政策”被我们阵营这边的史家评为“搬起石头砸自己的脚”，我不知阵营那边的史家怎么评价杨芳这一招？会不会被称作“掂起尿盆熏自己的脸”？

再说主持浙江战事的扬威将军奕经，老人家是满族皇族血统，贵族啊，当然不用杨芳那种平民光棍的尿盆战术了。奕经早就听说西湖关帝庙最灵了，作战前就亲自去抽了一签，上面书有：不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安。过了三天，有土司带了兵前来助战，每个兵都戴有虎头帽；各路兵汇集个差不多的时候，奕经又不失时机地做了一个梦，梦见鬼子全被打跑了。梦与签与现实合到一块儿测算，最后决定：1842年3月10日四更时分出兵。1842年，壬寅年；3月为阴历正月，戊寅月；29日为戊寅日；四更时为甲寅时。寅虎寅虎，八卦中寅属虎，所以这个时间便是虎年虎月虎时虎分。战争结束后，英鬼对清兵尸体的描述中有如下句子：“他们的帽子有一种特别的不普通的样子，是用老虎面部的皮制的，附有老虎尾巴垂在他们身后……。”也就是说，为了配合统帅在关帝庙抽的签和在被窝里做的梦，我们的士兵，干脆被打扮成了老虎的样子——虎吃羊（洋）嘛！

最后说义和团，义和团团员们从小到大所读过的科普著作，不外是《封神榜》+《聊斋志异》+《西游记》。所以他们的打鬼术也没什么新花样：遁地啦，刀枪不入啦，闭住枪炮啦，呼风唤雨啦，飞檐走壁啦，意念灭火啦。比如张德成就喜欢玩悟空那一套。悟空会分身术，经常丢下躯壳，自己就跑十万八千里。张德成也会，据他自己说，能跑到洋人的阵地上偷大炮零件，让人家的大炮哑掉。悟空让自己的师傅蹲地上，然后在师父身边划个圈圈，各路妖魔鬼怪自然走进不得。这一手张德成更会。他带一批人在镇外绕行三圈，用杖画地，自言一圈是土城，一圈是铁城，一圈是铜城。有了这三圈，洋人来了，无法穿过。看他的样子，应该比悟空本事还要大些。至于手持红灯的那些女“义员”们，更是有赛过铁扇公主的：扇子一扇，就把自己扇到天上啦，变作了星星，能在空中放火，烧洋人的房屋。当然义和团也不缺饥饿后遗症之类的幻想：一个馒头会生诸多馒头啦，一个沙锅永远吃不完啦。至于打鬼，根本不用我们操心，各路神仙都在上面排队等候呢，一咋唬就都请来了：“天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞镖黄三太，八请前朝冷如冰，九请华佗来治病，十请托塔天王金吒、木吒、哪吒三太子，率领天上十万兵……”问题是天上十万兵碰上了洋鬼子这样的“洋法海”，有些失效罢了！

张德成最后失败了，失败就失败呗，国人向来同情失败者，问题是这些失败的“民族英雄”一点也不争气，不但不自杀殉国，还趁乱揩油：张德成携带巨款逃走了。行至某地，要求一王姓盐商招待他。盐商派了两人抬的轿子迎接他，他大怒：“我在天津坐的都是总督级别的八抬大轿，你派两人抬的轿子来，是亵渎神灵！”盐商不得已，只好把关帝庙作为关帝代步工具的八抬轿借来。张德成到了之后，盐商设盛宴款待，张德成竟然说：“饭菜太差，无法下筷子。”盐商忍无可忍，与村民共谋抓住了张德成。张大师一旦被抓了，本性就露出来了，“叩头乞饶”，众人抽刀出来，说：“试其能避刀剑否？……”

英雄就这样被几个商人玩完了。至于朱红灯，死的也不怎么光彩，内部分赃不均，被团员们扭送给袁世凯，袁世凯当然会送他上天——与尔的上级领导各路神仙会合去吧！

历史教材上说山东人民把老袁叫作袁鼋蛋，我觉得，不要随便用人民的名义说话，袁鼋蛋无非是一到山东就戳穿了义和团的鬼把戏，鬼把戏被戳穿，义和团当然要骂他了。所以，我们只能说山东义和团恨袁世凯，而不能说山东人民恨。袁世凯到山东后，给一些义和团的首领下了请贴，让他们来巡营表演“法术”，等他们表演到口吐白沫时，袁世凯非常绅士地问站在一旁的义和团首领，他俩鬼神附体了吗？那头领点头称是。袁世凯又绅士地问：鬼神附体后就刀枪不入了吗？那头领依然点头。袁世凯继续问，那我可以开枪了吗？首领点头了，袁世凯用鬼子的枪当场验证，两声枪响后，两个大师应声而倒，见鬼去了！

到底谁在打鬼？