李银河虐恋小说系列之我是怎么死的

当大妈成为一种崛起！

大妈，本身是一个尊称，也就是对中年妇女的称谓，但是，实际上，在目前的社会和经济条件的变化下，大妈已逐渐成为了一种对某一个社会群体的称呼。众所周知，在去年黄金市场大跌的情况下，中国大妈们奋起直追，以豪迈之势席卷黄金市场，成为国内最大的买家，并成为国际金价价格变动的一个需求因素。在中国现有的家庭结构中，掌握经济命脉大权的，往往不是老人和小孩，也不是丈夫，而是一个家庭的大妈。也正是看到了这一点，不论是社会消费品，乃至于是银行，在业务营销的时候都在讨得大妈们的喜欢，你看，前段时间不还有银行教员工跳广场舞吗？

另外，成就大妈们的豪情的，除了掌握经济上的大权外，更有在社会组织上的功能优势，由于多数的大妈们临近退休或者是已经退休，要么是退居二线，在工作压力上并不大，随着生活水平的提高，其主要的目的是如何通过社会化的组织的方式，来加强大妈这个群体之间的配合，以提高身体健康程度或者是陶冶情操为目标。也正是因为如此，在表现形式上，大妈们不仅仅是掌握着家庭财迷油盐的权力，更是通过外延的方式将大妈这个群体打造成为了“高大上”的生活享受群体。

大妈的崛起，很大程度上也说明了当前的社会结构和组成的变化，一边上，年轻的一代还受制于房子、车子的压力，承担着上一辈养老的重任和下一辈抚育的担子，往往是被压地喘不过气来。相反，大妈们经历了半辈子的劳累，基本上都无后顾之忧，在身体健康较好，社会压力较小的情况下，追求更高大上的物质和精神生活追求成为了共同的目标。同时，不客气的说，目前社会上对老一辈人的生活激励的形式太少，而广场舞则是在短时间内迅速抓住了大妈们的精神和物质体验需求，可谓是风靡了全中国，甚至是国外的华侨和华人区，那场面，那阵势，可是让老外看了了目瞪口呆啊。

从精神和物质的需求层次进行分析，大妈的崛起也是一个典型的马斯洛多层次需求理论的体现，从最基本的生理、安全、社会需要，到更高层次的精神和升华的需要，大妈们的崛起，就是一部清晰的需求升华理论。但是，在这个过程中，大妈们也不能放任自身的这种崛起，而对其他的社会公共资源造成了一定的阻碍，因为社会的公共生活资源是有限的，公共服务也不仅仅是服务于大妈们这一个群体的，虽说大妈们也是饱经沧桑，需要在晚年获得一个更好的物质和精神的愉悦机会。

但是，你是否曾想，还有多少人和公共资源因为大妈们的集团活动（广场舞等）而受到影响？在徐州云龙湖周边，每晚上万人参与暴走，其中广场舞大妈是主力。他们组成多则成千、少则几十人的方队，三人一排，着装统一，伴随激昂的音乐，大步向前。由于暴走团经常占用机动车道，干扰正常交通，不少市民呼吁对暴走进行规范。

可见，在中国大妈这个群体崛起的过程中，不能放松基本的公共道德和公共资源共享性的基本原则，大妈们应该在一个更加和谐和互助的环境中实现自己的精神和物质文化的追求，而不是通过大规模的集体形式来占领一些区域和要道，在满足了自身的需求之后，却并没有给未来的社会公共服务挤出空间。大妈们，请合理利用你们的“崛起”。