林则徐那是睁眼么

林则徐那是睁眼么？

端木赐香

咸丰与僧格林沁在第二次鸦片战争中所表现出的愚昧，并不是个别现象，相反，他们应该是清朝统治阶层中最具代表性的人物。长期的闭关锁国，虽然达到了愚民的目的，但是对统治阶层来讲，又何尝不是一种自我愚昧呢？大清政府不傻，搞出个“夷夏之防”，只开广州一市为特区，准许洋人在广州一口通过中方设置的不官不私、非驴非马的十三行进行交易。即使这样，政府也仍不放心，乾降二十四年（1759），两广总督李侍尧制订了《防范外夷规条》五项，又称《防夷五事》。嘉庆十四年（1809），清政府再订立《民夷交易章程》；道光十一年（1831）又颁布了《防范夷人章程八条》；道光十五年，清政府又通过了由两广总督卢坤、广东巡抚祁贲、粤海关监督彭年乃等共同拟订《防夷新规八条》。

清政府历次颁布的防夷措施可以归纳为如下九条：

一、兵船须停江外，不得进入虎门。

二、妇女不得带到商馆；枪矛或其他武器也不能携入。

三、行商不得向外国人欠债。

四、外商不得雇用华籍仆役。

五、洋人不得乘轿。

六、洋人不得在江中划船取乐。每月中有3天，可以结伴在通事护送下到花地（对江的花园）放风，通事对他们的一切轨外行为要负完全责任。

七、洋人不得呈递禀贴；如有陈述，必须由行商转呈。

八、居住在行商商馆中的洋人，应受行商的约束和管理。他们买货必须由行商经手；这原本是想防范内地奸民欺骗和教唆他们的，后来居住行商商馆的外商竟不许自由出入，以免他们与内地奸民贸易和私相勾结。

九、在规定季节之后，洋人不得逗留广州，必须在他们的货物卖完和船装好之后，回国或前往澳门。

事实上，中国特色的体制下，这些所谓的条规执行得并不到位，当然，洋妇不得进城是始终如一地执行着的。因为洋女人太恐怖了，她们公开与男人在大街上搂搂抱抱的镜头，对于广州市民之心灵的撞击，不亚于原子弹对广岛、长崎之市民的撞击。

如果说，以上条款只是政府防范小民百姓被夷人所欺的话（事实上直到后来，有关境外消息，百姓们仍然是只能接触那些被过滤过的），那么另外一条就令人不得其解了：政府规定所有的大清官员不得与夷人直接接触！这一切，导致大清官民“在宁静的无知山谷里，过着幸福的生活”，直到这种幸福最终被夷所打断。

大清历史上第一个搞夷务的，当是林则徐了。林则徐到广州禁烟，不得不搞夷务了，但是这种夷务只能是隔山打虎：天朝不许官员与夷官直接接触！

天朝的这种担心不是多余的，如果双方官员一交流，这边的官员知道世界上还有另一种统治形式，天朝还怎么统治下去啊！

所以我们看到的情形是，林公只能招募大批所谓的“汉奸”（按那时的风俗，通夷语，当然就是汉奸了），让他们给自己翻译澳门出版的报纸杂志，这成为林公睁眼面对世界的第一窗口；第二窗口便是林公亲自招见夷方民间人士，包括遇难被救的夷水手，林公都不耻下问。但是我们不得不承认，这种走马观花式的睁眼，其效果是有限的，这种有限显示在他给皇上的奏折中：

一、“夷兵再多，也不会超过万人之数，而内地兵勇用之不尽……有什么样的敌人不能消灭呢？”（林公的这个思维，与明朝太监王振挟英宗亲征也先相类似，英宗之所以敢跟着王振一块儿出征，就在于王振说人家蛮荒之地，人烟稀少，咱们这边光吐唾沫就能把也先淹死云云。看来，人多力量大的思维，自古有之。）

二、“英国要攻中国，无非乘船而来，它要是敢入内河，一则潮退水浅，船胶膨裂，再则伙食不足，三则军火不继，犹如鱼躺在干河上，白来送死。”（教材上说，中国是世界上冶铁业出现最早的国家之一，并于西汉末年，即已发明炼钢技术，并居于世界领先地位。这让我很纳闷，不知道咱那领世界之先的钢都用到什么领域了，竟以为夷的钢船是用粘胶粘的，战争是过家家么？）

三、“如果奔逃上岸，夷兵浑身裹紧，腰腿直扑，跌倒便爬不起来，凡是内地不论怎样的人民，都可杀掉这些异类，跟宰犬羊一样。”（道光读这些折子，可能有读今古传奇的感觉。这里我觉得林公很是可怜，也见过夷人，难道就不能偷偷给夷人来个扫堂腿，然后看看对方能不能爬起来？这又不是化学实验，这么简单的实证都不做，只据传闻报给皇上，皇上也端的可怜。）

林公的可怜引起了美国医生伯驾的同情，伯驾想通过林公的手下送给林公一些有用的礼物。美国人以小气而出名，他不会送给咱脑白金什么的，但是他又很大气，他送给林公的是全世界——一本地图集、一部地理书、一架地球仪！林则徐的手下肯定知道齐桓公小白的故事，鲍叔牙向小白推荐管仲，小白一听就急了，说：他奶奶的，我正找他算账呢，他射我一箭，我正想剥他的皮吃他的肉呢。鲍叔牙说：呵呵，这个人不但能射你一箭，他还能帮你把整个天下射下来！小白一听：奶奶的，那你叫他来吧。鲍叔牙说：那可不行，你得亲自去接他。于是小白亲自接管仲去了，于是管仲真的把天下——春秋五霸之首的果子摘下来敬献给小白了！

林公手下的随从们，当然知道小白的故事，但是长期的大一统，导致政府根本不需要人才，需要的只是奴才，礼贤下士那一套早进入历史的深处了，更何况，这个摘天下给我们的又是个夷人呢？所以我们看到的，只能是遗憾——林公手下人提出了礼仪问题，接受你美国人的礼物，可以，但是你得附上一个请愿书！意思很明白，接受夷人的礼物，是我大钦差高看你的一种恩施！伯驾一恼，算了，这礼物我也不送了！

当然，林公手下也有精通夷务的幕僚，比如梁廷枏就很出色。梁氏在自己的著作《合省国说》的自序中，介绍了美国的民主制度，特别强调了美国法大于王的原则和王之进退全由公众决定的制度。我不知道他的著作对林则徐能有多大的触动，但我知道，林则徐禁烟时给道光上的折子中曾专门说过英国的维多利亚女王，说她在位四年，年仅二十，其叔父一直有不臣之心，此女王内顾不暇，根本没心思来咱这边捣乱。由此可以推断，林公不理解英国的君主立宪制，更难相信美国的总统制。事实上，不只林公不理解，林公的好朋友，与林公一道睁睛看世界的魏源，在自己的《海国图志》中，说到西方国家“其王无常人”时，也是迷惑不解加猎奇的口吻。

著名历史学家范文澜把林公誉为近代中国“睁眼看世界的第一人！”其实这种睁眼，只是相对来讲，更确切地说，它应该是睁一只眼闭一只眼！林公还算幸运，睁眼睁得比较早，否则活到严复那个分儿上，被义和团那样的群体睁眼瞎封为特大“汉奸”，打进北京后第一个要杀的就是他，历史就更加热闹了！