赤贫中走出来的CEO(二)

上午老冰在上班，LINE上传来了金田社长的信息：“给您几张照片，看看什么时候能用上”。

呵呵，昨天发的照片都是老冰自己随手用手机拍的,金田卓也社长看到之后估计有了点什么想法,可能是认为老冰没有反映出来他的帅味,所以特地送来几张照片。

无论如何，金田是一个“靓仔”估计不会有人反对，一眼看上去就是一派有滋有味的韩剧明星范儿。

金田在听了老冰的评价之后来了一句：“我是有韩国血统啊”。

金田的母亲是韩国人，金田的姥姥到现在连日语都还不会说。

韩半岛出身的人在日本很多，太平洋战争结束之前韩半岛在将近五十年中是日本的殖民地，那时候人员来往比较自由，不少韩半岛出身的人到日本来找工作，战后有不少也就留在了日本。

而且战后一直到八十年代之前南韩都是非常贫穷的国家，日本一直是南韩国民向往的国度，不少人甚至偷渡到日本来，即使是现在有时候还能听到哪儿哪儿的警察又抓到了偷渡来打黑工的南韩人的新闻，只不过现在一般都是偷渡来夜总会打黑工的妹子比较多。

因为历史的原因，韩半岛出身的人在日本社会中总受到有形无形的歧视。看起来韩半岛出身者在日本社会中保持着一种几乎是顽固的独立性，比如他们甚至有自己从小学到大学的一整套教育系统而不肯和日本社会融合，但实际上并不是这样，保守的日本社会有点不肯容纳半岛出身者。一般说来，半岛出身者的收入在日本总是比较低的。

金田卓也金田卓也出生在京都府舞鹤市，面临日本海的舞鹤一带有不少在日韩半岛出身者，可能是因为离开韩半岛比较近，离乡背井漂流过来的半岛人首先就在上岸的舞鹤一带扎下根来然后再朝其他方向扩散。

1993年，金田卓也出生在舞鹤的一个普通工薪阶层人家，他父母在他出生时已经是37和38岁了，三年之后他又有了一个小妹妹。父亲的工资收入和母亲打点零工维持着一家四口的生活，虽不能奢侈，但总算是吃穿不愁，一家人和和美美。

但事情在小金田上小学之后起了变化，父亲患了肠癌，在倾家荡产的久治无效之后终于在卓也上三年级的时候撒手人寰，留下了卓也他们娘仨。

留下来的不只是他们娘三，还有一笔三千万日元的债务，这是在长期治疗中欠下来的，用生命保险也没有全部覆盖下来，正是这笔债务把娘仨送进了地狱。

日本的税收比较低，并不是一个福利社会，但对像卓也这样的失去了主要劳动力的家庭也有一定的救济，这样家庭在日本被称为“母子家庭”，因为日本社会的男子才是主要劳动力，“母子家庭”就意味着缺乏主要劳动力，社会对于这种家庭提供“生活保护”，在一般情况下，这种生活保护可以提供住处、食物和免费医疗，还可以保证孩子们完成九年制义务教育，总之可以生存下去，而且在老冰看来还是在一定体面的条件下生存。

但是生活保护并不包括帮助偿还债务。

三千万日元，在舞鹤这种地方可以购买一套面积为100多平方米的楼房，日本的楼房是带装修的，付了钱就可以搬进去住。而对于绝大多数的日本人来说，辛苦一辈子也就是一套房子而已，这就是三千万日元的分量！一个普通家庭一辈子的积累，现在需要一个带着两个小孩的弱女子来实现，这就是卓也他们娘仨面前的现实。

父亲的葬礼上，对他们拍着胸脯说“有困难只管来找，我有一口饭吃就有你们一口饭吃”的那些亲戚朋友好像一刹那都消失了，这个世界上再没有人认识他们娘仨了。不要说在大街上再也不会有人拉着他们兄妹的手问长问短，就是找上那些原来十分熟悉的叔叔阿姨的家去，也是十分厌恶地给出两个一百日元（约合两美元）的硬币：“拿去买瓶可乐，喝了赶快回家”。

回家也就是兄妹俩人，母亲天还没亮就已经出去了，那时候兄妹俩还在梦中呢，母亲到底打了几份工只怕母亲自己都算不清楚，打零工的收入很低，累死累活一个月也就只能打出十几万日元来，靠打零工还清债务在物理上都不可能，但母亲还是坚持着从不放弃，每天在兄妹们睡着了之后才回家，努力多打哪怕一个日元，同时节省着每一个日元，来还他们家欠的债。

（父亲还活着时候的卓也和妹妹，那是多幸福的时光啊）

白天的家里就只有他们兄妹相依为命。日本的小学供应一顿叫做“给食”的午饭，只象征性地收取一点费用，对于卓也这样的贫困家庭是免费的，因此在学校吃中饭时，兄妹俩都是尽其所能地咽下去更多的食物，这样可以减少晚饭的分量甚至可以不吃晚饭，节省家里的支出，小兄妹们知道世道艰辛，更知道金钱的分量，他们家缺钱。

穷人的孩子早当家，早当家的也只是穷人的孩子，并不是所有的人都是穷人，而且在社会贫富差距并不很大的日本，像卓也这样的赤贫之家本身就是极少数。日本文化是一种“耻文化”，与众不同即为“耻”，日本社会也有一个“从众”的倾向，也就是受这种文化的影响，排斥那些与众不同的人。“耻文化”和“从众心理”孰先孰后弄不清楚，就像是先有鸡还是先有蛋的问题一样，反正是一种相辅相存的东西。这种文化反应在学校里就是日本学校所特有的那种“いじめ”，抱团欺负人的现象。