最后的道德评价

最后的道德评价

------中国农业与农民文化系列10

法国学者Raymond.Around在《知识分子的鸦片》一书中说：我并不否认一场会议里的桌子两边的人有其一定程度的对立，我只是认为，你不可以因为他们有某些观念和见解，就把他们一分为二，说一个阵营是善的化身，属于未来，代表理性；一个阵营是恶的化身，属于过去，代表迷信。

这里引用老外的话，似乎不太恰当，但我想借此说明我的观点，很痛苦很矛盾的一个观点：

理论上我认为，农民与地主，农民革命者与封建统治者，农民领袖与地主领袖，只是阶级对立的双方。前者不是善良的化身，同理，后者也不是恶的代表。

但是感情上，我却始终站在农民一边。我是一个农家女，还是一位高校教师，出身及职业，都会加重我的这种感情倾向。

现代人基于理性及人道的常识，大都反对以暴易暴的农民运动，但是对于长期有冤无处伸的农民，对于一个长期受迫害受压榨的群体，他们除了在被逼无奈时个人铤而走险、群体结伙造反之外，还能有什么别的选择呢？

没有别的选择！可是这种选择的结果呢？

几千万的生灵惨遭涂炭！历史重新开始，悲剧继续轮回。薄薄的历史书里——

你是否能听到千万个孩子哭喊着找妈妈的声音？

是否能体会到千万个母亲呼喊儿女的撕心裂肺之痛？

是否能想像出白发老人倚着村边老树等待儿子回归的情形？

更关键的是，这些哭喊和揪心之痛像连续剧一样，上演了一幕又一幕！

为什么，生命的尊严与价值，生活的幸福与安全，离中国农民那么遥远？

作为学者，反思这一切，既是我们的义务，更是我们的责任！

中国农民在路上行走了千年复千年！

农民及农民起义，是我们心头的千年之痛！

爱之痛，恨之切，前面的文字，可能会有峻急之处，希望诸君能够谅解。直到今天，我所有的亲人，都还生活在乡下。

让我们祝福他们吧，中国农民的幸福，就是所有中国人的生活质量。中国的现代化，就是中国农民的现代化。此外，我们别无他途！

详见端木赐香《有味的传统文化课Ⅱ》，中国广播电视出版社2012年版