西周的商业与商人

西周的商业与商人

——商业与商人文化系列03

1.西周商业繁荣

（一）商品种类丰富。据《周礼》记载，当时市场上的商品有：“人民、牛马、珍异”。看来，人民那时候还算商品，其实质就是奴隶。据铭文记载，当时五名奴隶值“匹马束丝”，也就是一匹马加一束丝。不过跟今天比，这个价格也不算低了。还有，周前期，土地是不能出卖的，但是到了周共王时期，土地开始租让，甚至可以交换了。周宣王时期，所谓的“溥天之下莫非王土”业已名存实亡，土地开始私有化，并变成商品。

（二）地区贸易发达。在陕西、河南一些西周遗址中都发掘出大量海产品，说明内陆地区与沿海地区交流频繁。

（三）金属货币广泛使用，同时杂以玉、贝、帛、粟等。金属货币中以铜质货币为主（仿农具的铜铸货币称“布”，也就是布币），主要在奴隶主贵族与大商人之间流通。平民之间，自然会用农具、兽皮、帛粟等生产、生活用品作为货币替代品来流通。

2西周商业制度

（一）政府重视商业。文王时遭了天灾，政府首先想到的是给商贾提供方便，“外食不瞻，开关通粮”。武王灭商，政府招商引资：“乃令县鄙商旅曰：能来三室者，与之一室之禄。辟开修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，远旅来至关，人易资，舍有委。市有五均，早暮如一，送行逆来，振乏救穷。”政府对工商业的导向是：“工匠役工以攻其材，商贾趣市以合其用。”政府认为对商业应该施以轻税：“关市平，商贾归之”；“关夷市平，财无郁废，商不乏资”。虽然政府鼓励商业，对有身份的、受有爵命的人还是有所要求，那就是不能直接参加交易，只能派手下人进入市场，否则有失身份，即所谓“命士以上不入市”，也就是说，只有庶人与商人才可入市。对于自由商人，政府规定他们不能随便转业。难不成这就是中国贱商的源头了？

（二）西周工商业乃是混合经济。一是国营，所谓的工商食官制：“公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职”。二是奴隶主贵族私营。三是城市自由民（国人）及乡下农民（野人）个体经营。总的来讲是国营占上风，但是由于政府只收市税，不收关税，且市税跟交易额没有关系，在其它方面也有便商措施，导致西周末年自由商人的崛起（被称为“富人”、“富子”），于是政府开始利用权力搞些“国进民退”的把戏，加强对农工商及山泽之利的控制与垄断，到了周厉王时代，终于引出了所谓的“国人暴动”，周厉王狼狈出逃，死在彘地（今山西霍县）。问题是这种早熟的暴动，有好处更有坏处。好处是，中国历史上很早就显示出了商人的力量；坏处是，显示得太早了，政府从此瞄上了，之后抑商贱商也就再正常不过了。还有，这种暴动，站在文化因子的角度，可以与英国的1215大宪章互相张望一下。

（三）有严格的市场管理。每个城市都有专门的市场。《周礼•考工记》载：“匠人营国，方九里，旁三门。……左祖右社，面朝后市。”市分三类：“大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”三种市都设有专门的官员进行管理，名为“司市”，下设分区管理、辨别货物真假的“胥师”；掌管物价的“贾师”；维持秩序的“司虣”；稽查盗贼的“司稽”；验证“质剂”契约、管理度量衡的“质人”；征收商税的“廛人”（这个时候的政府只收商税，没有关税）。至于商品种类，政府规定了一些禁忌：“圭壁金璋不粥于市，命服命车不粥于市，宗庙之器不粥于市，牺牲不粥于市，戎器不粥于市，用器不中度不粥于市，兵车不中度不粥于市，锦文珠玉成器不粥于市，衣服饮食不粥于市，五谷不时果实未熟不粥于市，木不中伐不粥于市，禽兽鱼鳖不中杀不粥于市。”

传说褒姒乃是一对商人夫妇的养女，这对商人受过政府的欺负，其养女长大后就担当了灭周的任务！看来，政府对商人得厚待啊。

详见端木赐香《有味的传统文化课Ⅱ》，中国广播电视出版社2012年版