陆琪：算爱之谋杀爱情5

你要看《小手术》么？

----《小手术：解剖鲁迅与许广平的精神世界》摘录（一）

端木赐香

1. 某些政党给学生灌输的道理不外是“读书即是不革命，不革命即是反革命”， 遂致有心人士感叹说：“学校成为党部，学生变作工具，读书求学遂成为反革命”。 一句话，学生运动变成了运动学生；自运动变成了被运动，我们都知道当时的兵被骂作丘八，恐怕不知道学生早赢得了“丘九”之称吧！

2. 日本那个策划“九一八”事变的石原莞尔（1889-1949）……到了中国，考察一年之后，便彻底失望了。用黑龙江社会科学院历史研究所研究员王希亮的话转述，是这样的：“就是这个国家官乃贪官，民乃刁民，兵乃这个兵痞，然后中国的爱国学生是世界上最乱的，就是他们起哄闹事，把老百姓推到最前线，然后他们转身就走了。总而一句话就是说，中国是一个政治失败的民族。”

3. 广平明明是有组织的人了，却还冒充无组织人士来鲁迅这里寻找“同志”，她是想拉鲁迅入伙呢？还是嫌国共两党合力不够？可不可以推测她给鲁迅写信都是组织的安排，奉旨勾搭乎？

4.鲁迅这样骂，既失厚道，还有为许广平而不惜自戕的劲头。试想杨荫榆若是“寡妇”和“拟寡妇”，你老人家不就顺理成章荣登“鳏夫”和“拟鳏夫”的宝座了？你和杨荫榆本是家庭那个叶蔓下的一对苦果，又何必同类相嘲呢？

5.文中谈到了杨荫榆这种“寡妇”和“拟寡妇”的性压抑及其后果：“至于因为不得已而过着独身生活者，则无论男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。……生活既不合自然，心状也就大变，觉得世事都无味，人物都可憎，看见有些天真欢乐的人，便生恨恶。尤其是因为压抑性欲之故。”各位看官，你们说这文字是说杨荫榆的，还是鲁迅大师的自画状呢？杨荫榆压抑性欲，个性变态，大师的性欲释放给谁了呢？朱安终身是你婚姻的陪葬品，未拆封的礼物；你和许广平这个时候，一个是45岁的“鳏夫”教师，一个是28岁的在读剩女，双方既使性了，也是刚刚的事！怎么好意思骂别人？

5. 吕云章的回忆里，还有一个细节特别有趣，就是她们同学在学校悼念刘和珍，“刘和珍的未婚夫也来了，放一张两人合照的像片在棺材里，他哭了一会，就偷偷看我们同学，本来大家都很沈痛，叫他这一来，把我们弄得都可笑了。后来我们议论，‘和珍幸亏是死了，不然也不会幸福。’”

6.许广平终身没有反省，可能是时代的局限和她个人的不悟吧。相形之下，倒是另外一个人让我眼睛一亮，这个人就是国民党元老雷震。雷震1927年做过中学校长，但他当时就发现，政治组织渗透学校，忽悠年轻不懂事的学生造反，“其结果则是损毁了整个的教育。将来撰写中国教育史的人们，当然不会忽视这一政策——党化教育——对于中国实际教育之恶劣影响”。

7.曾祖母年事已高，端坐在房门口那把石硬的太师椅上，一副严肃的样子。二三岁的鲁迅便很会调戏这老人家了，他从门前走过，假装不小心跌倒在地，曾祖母看见，便会吃惊地大叫：“阿呀，阿宝，衣服弄脏了呀！”鲁迅爬起，过些时候再去玩假跌。真是坑他奶坑得不亦乐乎。

8. 怎么说呢？如果央视记者采访鲁迅，你幸福吗？我猜他的回答也将是：我姓曾！因为这一切的幸福，都在1893年戛然而止。

9.我一直认为，鲁迅的性格，鲁迅的洞透与深刻，大大得益于他这次从天上到人间的跌落。没有这次跌落，鲁迅也将不成其为鲁迅。以后，不管是文学中的解剖，还是现实中的观察，鲁迅都没有寄希望于革命的发生和制度的改变，他的靶子，永远是世道人心。世道人心不改，任何革命、任何制度都会被异化。或者说，人就是制度，制度就是人。这是鲁迅的高超之处，也是我最佩服他的地方！因为他以文学的手法，给严梁等启蒙大家的新民理论——“民智、民德、民力”三者的不可缺一作了最好的注脚！

10. 鲁迅毕竟是官宦之家，祖父前面闹个著名的科场贿考，让家族败落；母亲依然不弱，还能用出替考这种招儿来。周作人没有交待清楚，县试中那三四次的复试，鲁迅咋过来的，只交待府试是他娘托人替考的，花费也就是两三块钱。

11. 鲁迅对国民党元老吴稚晖的第一印象也不好。鲁迅这个时候虽然没有上了革命的道儿，但也没落革命的场，课余时间经常赴会馆、跑书店、往集会、听讲演，就跟吴稚晖遭遇上了。他说：“我第一次所经历的是在一个忘了名目的会场上，看见一位头包白纱布，用无锡腔讲演排满的英勇的青年，不觉肃然起敬。但听下去，到得他说‘我在这里骂老太婆，老太婆一定也在那里骂吴稚晖’，听讲者一阵大笑的时候，就感到没趣，觉得留学生好象也不外乎嬉皮笑脸。‘老太婆’者，指清朝的西太后。吴稚晖在东京开会骂西太后，是眼前的事实无疑，但要说这时西太后也正在北京开会骂吴稚晖，我可不相信。讲演固然不妨夹着笑骂，但无聊的打诨，是非徒无益，而且有害的。” 我最欣赏的就是鲁迅这一点，在革命的传销会场上，仍不失独特的冷静与清醒、洞透与深刻。

12. 在这里，不得不指明的是，后来的新文化运动旗手、中国反传统文化的激进主义者鲁迅，并不比中国的文化保守主义者辜鸿铭高超。据沈从文回忆，他在北大做旁听生时，当辜老师神气地走向讲台时，台下学生一阵哄笑，老辜却从容不迫地跟学生说：“你们不要笑我这条小小尾巴，我留下这并不重要，剪下它极容易。至于你们精神上那根辫子，据我看，想去掉可很不容易。” 于是，少数人继续发笑，多数人都沉默了。

13. 同盟会刺杀了陶成章之后，鲁迅内心里是否还敬仰中山，就需要打个问号了。何况光复会的章太炎、徐锡麟都对老孙很不屑的。章太炎人称章疯子，不但骂孙中山还骂袁世凯。徐锡麟也牛，刺杀安徽巡抚恩铭被逮后，清府讯问他：“受孙文教令耶？”徐回说：“孙文何等鲰生，能令我哉？”被捕时还有口供曰：“我与孙文宗旨不同，他亦不配使我行刺。” 鲰生，小鱼。古代一用以骂人，指短小愚陋之人；二是自谦词，相当于鄙人吧。鄙人很喜欢小徐这神气劲儿，他那些话翻译成普通话，就这么一句：孙文算什么东西！？

14. 革命确实不是请客吃饭，激进者向来理直气壮地抨击不跟他们一块激进的。革命的吊诡由此出现，革命的目的本是自由，但在革命的过程中，革命者自己并不遵守自由之底线——消极自由，别人没有说不的自由，否则以反革命论处，所以，革命的悲剧苗头，在革命的过程中就可以发现的。可惜中国的主流话语系统，事后还坚持发现不了这一点。

15. 鲁迅一听，对方是碰瓷呢？还是我方是废品收购站呢？也罢，反正我身体不好，可能活不长；还有，革命时代，生死也无常。那我就废物利用一回，从了你们吧。老太太不愧是给儿子找过枪手的，前面强攻，后面又玩诈和——听人说鲁迅在日本拐了个日本媳妇，孩子都有了云云，于是赶紧给儿子发个“母病速归”的电报。待鲁迅速归后，才发现是娘给自己娶媳妇儿呢。

16. 鲁迅是个书痴，不买几本书，很觉得怀里空虚。于是他们筹办《新生》杂志，流产；后又翻译出版《域外小说集》，在东京和上海寄售，结果没卖出几本。鲁迅可能很疑惑，咋大家都不像我这样嗜书呢？疑惑对了，在中国，不是“刘项原来不读书”，而是中国人民都不读书。N年了，糊涂我的理想就是在安阳开个小书吧，可是每次提起都会被老公敲打一番：别做梦了，安阳没几个看书的，特别是你挑出来的，到时候你会饿毙在你的书吧里！吓死我了，俺的中国梦是如此的不经敲打！

17. 这个时候，革命派与改良派之间的骂战空间热闹中。不消说，改良派肯定骂不过革命派。道理很简单，在中国这块神奇的土地上，稳健派永远不会战胜激进派，理性更战胜不了肾上腺素。就是鲁迅，也对《民报》上章氏那些所向披靡的战斗文字很是神往。除此之外，鲁迅还发现，有些革命小青年起名“扑满”、“打清”，“算是英雄”。 看来，后世的“文革”、“跃进”、“红卫”、“要武”并不是始作俑者，前面前辈不少了。

18.1907年7月，光复会出了一件惊天动地的大事，先是会员徐锡麟刺杀安微巡抚恩铭，被恩铭的亲兵剜腹剖心；后是会员秋瑾响应徐锡麟起义不成，就义于绍兴轩亭口。这里就出现与鲁迅有关的一桩公案，一般的说法是，消息传到东京，光复会会员群情激愤，鲁迅也在集会上慷慨陈词。再后光复会分配鲁迅回国，像徐锡麟那样刺杀清廷要员去。他接受了，可是临动身前又去找领导：我死了，我娘咋办？谁负责？领导一看他这样，那你别去了，算了。

19. 这事的具体年月并不可考。但是，鲁迅的革命态度与宗旨却是可考的：第一，他本来就不赞称许禇式的光着膀子闹革命；第二，鲁迅是个比较靠谱的自由主义者，和革命组织的那种黑社会方式格格不入；第三，革命党还不如黑社会，黑社会都知道告诉会员，掂着脑袋只管往前冲了，死了不用担心老婆孩子和娘亲，他们会是我们所有成员的老婆孩子和娘亲，总之，有组织在，就有他们的一切，兄弟你就放心的赶死去吧！所以鲁迅能拒绝他们，让我很欣慰。也许正是由于这一点，鲁迅并不承认自己是革命者。

附：

端木赐香：《小手术：解剖鲁迅与许广的精神世界》，中国发展出版社2015年5月出版

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