“挟尸要价”最需要的是规范而非口水

文|乔志峰

最近，有一则新闻引发全社会较大关注：11月30日下午，四川省攀枝花市市民邓钢明的儿子邓树超跳入金沙江自杀身亡。12月3日，在金沙江与雅砻江交汇处，邓树超的遗体被渔民发现。邓钢明说，他和妻子前去认尸，渔民却要收1.8万元的捞尸费，后经协商仍然要收8000元，而他家中经济非常困难，拿不出这么多钱，眼睁睁看着儿子遗体浸泡在江中。后在民警协调下，邓钢明付了5400元后，渔民将儿子遗体打捞上岸。

类似的新闻，其实并非我们第一次看到。而打捞尸体收取高额费用的事情，在有些地方其实早就是公开的秘密，有的地方还催生了一个专门靠这个来捞取外快的另类行当。

听到这样的事情，很多人可能都会想到一个专用名词——挟尸要价，其负面意味不言而喻。确实，发死人财向来为大多数人所不齿，认为其洞穿的是人性的底线。

不过，如果我们能够更全面一点来考虑，可能会得出更理性的观点。渔民打捞尸体，付出了劳动，因之获取报酬应该是天经地义的事情。而此类事情之所以每每受到强烈质疑，主要在于索要高价甚至是天价，动辄数千元甚至上万元，难免让人产生趁火打劫、发死人财的质疑。

可是，我们不能只考虑渔民所付出的时间和打捞成本，还要考虑事情的特殊性——毕竟打捞的是尸体，而不是其他东西。不管承认不承认、认可不认可，不愿意轻易接触尸体甚至认为不吉利的想法，在不少地方、不少人心目当中依然根深蒂固。渔民的要价当中，很显然是加入了这方面的因素。可如此一来，死者家属或许就承受不起了，即使出于无奈掏了钱，也可能会有一种被讹诈的郁闷。

那么，到底怎么才能减少类似的纠纷，维护双方的共同利益呢？我觉得，最好的方法，是将其公益化，由消防部门或社会公益组织提供免费服务。毕竟人死为大，应当让他们安心离去、不受折腾。如果公益化暂时有困难，相关部门就应当对相关行为进行规范，制订合理的价格区间，至少要有最高限价。有据可依了，就能减少漫天要价的随意性。

“挟尸要价”最需要的是规范而非口水。如果事情发生了之后，舆论一片哗然、媒体也口诛笔伐，政府对此却不能及时跟进完善制度、厘清责任，显然无法从根本上解决问题。类似事件已然多次发生，政府职能部门应当有所作为。

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