《小门神》郁垒就是郁闷的老炮儿也轰不开的胸中块垒

开始今天的审片之前，先插播一句：有位朋友在后台说，你们跟大家互动太少了，而且审片君之类的，听起来太没创意了，跟大家也有距离感。所以，建议以后让俺们学习其他公号，并且以“老炮儿”为范本起了个昵称。他觉得“片儿”太难听，所以建议我们以后叫……“婶儿”。嗯，替泡椒老师谢谢你。从善如流，今天开始改名，以后婶儿会好好疼你的，乖。

不扯淡了，回归一个很严肃的话题。先回顾一下近期几个比较热门的电影中的几个场景：

场景一：《寻龙诀》。陈坤黄渤BABY们来到草原，看到一堆堆的神像，然后手捧着红宝书高喊着破四旧操起绳子就把石像给拉到了地上，然后，砸烂，分解，粉碎。

场景二：《老炮儿》。冯小刚穿着呢子大衣，手握日本军刀，无比悲壮地走在冰面上，想去跟人打架，然后，心脏病发了……

场景三：《小门神》。因为被人们遗忘，无比郁闷的门神郁垒进入人间，准备释放被封印的传说中的年兽……

三个场景有关么？当然。这就是审片今天想要瞎扯一下的、非常庞大的主题：关于中国电影担负的（其实担负不起来的）传统文化的失落与回归的问题。当然，只做个引子，具体的想法，得你们对婶儿说。

今天本来是想说说《小门神》的。如果加上一堆定语，其实《小门神》放在中国动画片里已经可以列入顶级之列。但是，这只是限于技术层面。就故事而言，它跟很多华语动画差不多，单薄，而且逻辑有点混乱。看得出来，导演的野心有点大，很多东西都想说的结果，就是啥都没说好。

但我依然要称赞《小门神》的故事背景和环境设定：因为科技的发展，神仙们失业了。厨房燃气入户，灶神下岗；城市都是钢筋水泥，土地也不再需要；连鲜花都是温室里养殖出来的，花仙再美也要失业；更不用提神荼郁垒这两位小门神了。现在的春节不过是另一个“黄金长假”，城市禁止烟花炮竹，谁还会贴年画，拜门神呢？他们也只剩下扫扫地，蒸蒸点心这点事可干了……

这一设定可以让人联想到太多东西。比如传统的平面媒体记者。所谓的转型，其实也跟神仙们差不多。所以提前看片的那些人，根据婶儿的了解，还是有不少人心有戚戚焉。但导演王微其实并没有想让平媒记者们哀叹，从电影内容看，他更想呼吁传统文化的回归。但是，这种方式用力太猛了，太着相了，灌输的痕迹太明显了，粗糙的故事反而把新颖的背景设定给冲淡了——从这个角度说，《小门神》的技术不论做得多牛逼，多接近甚至超过好莱坞，这部电影都是失败的。因为好莱坞的动画可以传递美国式的价值观，但通过《小门神》唤醒大家对传统文化的重视？抱歉，起码看完了这电影的我儿子根本想不到这么一回事儿。

婶儿一位名叫猴小毛的朋友说，就主角的情绪而言，《小门神》里作为一个中年男神仙的郁垒，跟《老炮儿》里位于人间北京的六爷一样。郁郁不得志，憋屈。所以不管是郁垒释放年兽还是六爷最后的约架，其实释放的都是同样的信息：根据马斯洛需求金字塔，人活着除了有吃有喝活的安稳，还在追求塔尖上那种叫做“自尊和自我存在感”的东西。

但是婶儿并没这么觉得。真要讲求所谓的文化，其实“六爷”反而是应该算其中的一个罪魁。《老炮儿》电影里其实没有特别多正面交代“六爷”当年的身份。但根据六爷的年龄和其他零散的透露，其实六爷闯出赫赫威名，应该就是文革时期，所谓的红卫兵造反的年代。六爷是讲规矩，但讲的是掐架的规矩，是从红卫兵时期形成的、并且一直在市井中延续的打群架的规矩。他代表的只不过是一种痞子的韧劲儿而已。若说这算是文化，那么被六爷这些人砸烂的是什么？——是陈坤黄渤他们这些拉倒的那些神像。

这些神像里，有彼岸花有萨满巫师，当然也有神荼郁垒，有所有当下被认为是需要重拾的东西。但是，破镜都难重圆，这些碎片，就算拾回来，还能是咱们珍视的文化么？而且，时代变化了，功能都不同了。就像《小门神》的设定里那样的，现在的鲜花，我用温室想哪天开就让他哪天开，我拜花神干嘛去呢？就算这是规矩——老炮儿的规矩都只是个笑话了，这种传统的规矩，你又怎知不是个笑话呢？

陈坤黄渤BABY是“彻底的唯物主义者”。作为无知者，他们无所畏惧。像他们这样的唯物主义者，现在依然存在着。当然，神仙都去学马云了，他们在网络时代，当然也要换个名字。所以，你觉得他们能对文化做出什么样的贡献呢？

最后依然要感谢一下猴小毛，您的观点真心不错，只是婶儿给借题发挥了一下，还请见谅。

婶儿 我们审片