中国人，你需要节俭吗

中国人的节俭

（《保印说国民性》）

曹保印

导读：我总是期待，国民在力所能及的情况下，能尽量做到适当控制物欲，追求节俭生活，将节俭作为修身养性的路径。什么时候能做到有钱但不奢侈、有钱但不浪费，有钱能参与公益、有钱能捐助慈善、有钱能铺路修桥、有钱扶危济困，什么就活得无比幸福，富有尊严。

说国民性，道国民性，苦辣酸甜，绵延千年。劣根多少，美德几何，吾国吾民，听我评说。欢迎收看《保印说国民性》，我是主持人曹保印，一个真正的中国人。

在本期《保印说国民性》中，我给大家谈一下“中国人的节俭”。

听到“节俭”这两个字，估计有一些网友“扑哧”一声就会笑，现在是一个提倡节俭的时代吗？我们中国人好不容易富起来，腰包好不容易鼓起来，你却在这里大谈节俭，有必要吗？既然我要把“中国人的节俭”正式做一期节目，那就说明我认为有必要，而且很有必要，特别特别有必要。为什么呢？听我慢慢道来。

对于节俭，自古以来中国人都把它作为一种美德，所以，古人说 “俭,德之共也；侈,恶之大也”。“侈”就是奢侈的“侈”。你看，中国人把节俭和道德捆在了一起。诸葛亮也曾说过，“静以修身，俭以养德”。这说明节俭对一个人品德的养成是多么的重要。

在《论语》中，孔夫子曾经称赞过一个人，这个人的名字叫颜回。颜回是孔子的一个学生，他特别喜欢追求学问，但是，对于生活却保持着一种朴素在态度。所以，孔夫子赞颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”翻译成现在的普通话，意思就是，回真是一个大好人啊，一碗饭，一碗水，就够吃了。虽然他住在一个贫苦的巷子中，连廉租房都不是，别人都感到这太痛苦了，可是颜回却感觉特别快乐。为什么呢？那就是颜回所追求的，不是物质的享受，而恰恰是精神的饱满。正是因为这种精神的饱满，所以让颜回觉得，就算是居住在陋巷，我依然可以成为一个幸福的人，一个有品质的人。

当然，因为孔夫子赞扬颜回，也有人抓住了孔夫子的把柄说，你孔夫子这么表扬颜回，真是虚伪呀！虚伪呀！为什么呢？因为孔夫子也曾经说过“食不厌精，脍不厌细”；“肉割不正不食”这样的话。由此来说，一方面，你孔夫子本人讲究奢侈；另一方面呢，却赞颜回的节俭，这不是虚伪吗？不过，这种理解过于片面。孔夫子的确说过“食不厌精，脍不厌细”这样的话，但这也是在自己的经济条件和各种条件具备的情况下，孔夫子才这样去做的，并不是一味地追求这种奢侈。事实上，孔夫子在很多方面，还是以节俭为荣，并且身体力行的。

“节俭”为什么会和精神、道德品质相连？那就是因为，如果我们过于追求物欲，就必然会为了达到目的，不择一切手段。而如果我们保持一种简单的生活，物欲不是那么样的膨胀，这个时候就可以转而追求精神的丰满。一个精神丰满的人，才是一个真正幸福的人，也只有一个精神丰满的人，才能对清贫的生活食之有味，处之泰然。

当然，对于节俭，对于物欲，我们也要讲究适当，不能够剑走偏锋，走极端。宋朝的理学家曾经提出一个观点，叫“存天理、灭人欲”，“去私”，这就走向了极端。我们固然要追求节俭，但并不是说，要把我们的物质欲望彻底灭掉。“舌尖上的美食”要不要享受？当然要享受。但是，怎么享受？那就是不以动物不必要的痛苦为代价，不以严重破坏自然环境为代价，不以浪费为代价，只有这样，我们享受起美食来，才能真真正正做到口腹之欲得以满足，精神之欲也同样得到满足。

事实上，在节俭这一方面，我们确确实实应该从自然的角度去考虑，从环境的角度去考虑。古人说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”为什么呢？可以想象，我们所吃的这些东西，哪一样不是来自于大自然呢？哪一样不是耗费了心力与体力呢？我们在日常生活中所享有的衣食住行，哪一样不是以环境与自然的付出、心力与劳力的付出为代价呢？因此，珍惜这些东西，好好使用这些东西，既是对环境的保护，对自然的保护，同时也是对我们自己劳动成果的尊重。

必须承认，奢侈浪费完完全全是物欲的膨胀造成的，也是对自己劳动成果的一种践踏。好不容易挣来的钱，就为了一个简单的物欲膨胀而挥金如土，这不是自己在践踏自己吗？说实在话，“奢侈”——追求物欲的奢侈，主要还是源于精神的空虚和生命质量的低劣。如果一个人精神十分饱满，那么他对日常生活中的很多东西，都会从美的角度来观察，都会很容易获得满足感和幸福的。只有一个人精神空虚，才会疯狂购物，才会用外在的物欲满足，填补自己精神的空虚。而事实上，精神的空虚就像一个无底洞，无论用什么样的奢侈品都无法填补；更有意思的是，越填越空虚，因此，很多人往往走着走着，就走向了一个生命的极端。

那么，在这个时候，我们所需要的是什么呢？恰恰是过一种简单的生活。因为，简单的生活并不是不去享受美食，不去享受华服，而是说在我们的力所能及的情况下，追求简单但不失高贵的生活。简单是一种品质，简单是一种素质，简单也是一种精神境界。只有有信念的人、有价值认同的人，才会真正去享受简单给自己带来的巨大精神愉悦，也只有内心坚强和精神世界无比丰富的人，才能从日常生活中的每一个细节体会出幸福。这样的人，实际上是有极高精神境界、道德境界和思想境界的人，而这种境界，正是需要我们去努力追求的。

说到这里，我就想说，穷人的节俭是被迫的节俭，富人的节俭则体现着内心的强大。美国传教士亚瑟·史密斯在《中国人的脸谱》一书中曾经说到中国人的节俭，他举例说：中国人见了死猫死狗，无论是病死的还是毒死的，都一定会拿来烹煮了吃。他以此来证明中国人的节俭。他还说，中国人的衣服破了，总要是补丁摞补丁地补，鞋子也是一样。在他的书中，就有一张照片，照片的内容是：一位补鞋老人，坐在一个街角，身边放着一堆鞋子。这些都应该是穷人的节俭。

穷人没钱，只好节俭。这种节俭上升不到道德品质、精神修养的层面；只有有能力却又追求节俭生活的人，才能谈得上道德品质、精神修养的层面，从而被认为是高尚的。这并不是嫌贫爱富，而是体现为节俭的自觉特质。别人逼着你节俭，并且说什么“越穷越光荣”，于是，你就只好节俭了，这能说明什么呢？相反，没有人逼你，也没有外在的经济压力，但你还是选择了节俭，并因此而使自己的内心得到更高层次的满足，这才是最值得尊重的行为。我所说的“中国人的节俭”，正是以此为价值观核心。

比如说，俄罗斯著名文学家列夫·托尔斯泰作为一个农奴主，他有足够的资本去享受豪华的生活，但是他没有，托尔斯泰反而像自己手下的农民一样，身着布衣去从事农业劳动，用自己的劳动为自己挣一碗饭。托尔斯泰为什么伟大？除了他的作品，就是因为他富而节俭，富却过简单生活。当然，列夫托·尔斯泰是俄国人，那么我们再举一个中国人的例子，比如陈嘉庚。

陈嘉庚先生在1929年的财富就达到了29亿美元，1929年的29亿美元，即便是在当时的美国也是巨富。如果陈嘉庚先生活到现在，以这样的资产比例来看，那也是商界巨富，但是陈嘉庚先生却没有去追求奢侈豪华的生活；相反，在日常生活中，他最喜欢吃的，还是家乡的一些简单食品，他挣的所有的钱，全部回馈给故乡，建起了那么多大学。虽然他只有一个女儿，但是在他去世的时候，却一分钱都没有留给女儿，因为他希望女儿能够自力更生，而不是跟着老爸啃老。陈嘉庚先生为什么可以被大家记住？就是因为他遵循的“财富来之于社会，就要还之于社会”这样一个高尚的价值观。

现在，很多中国人有钱了，他们在到国外旅行的时候，总是表现得像土豪一样，浑身上下穿金戴银，手提包也一定是奢侈品。当他们珠光宝气地走在大街之上，他们本来希望通过这些珠光宝气，来赢得别人的尊重，但是恰恰相反，正是因为这些珠光宝气，他们却让人看不起，让人鄙视。为什么？就是因为，你除了金钱，除了对物欲的追求，没有任何精神品质。也就是说，你是一个金钱的巨人，但却是一个精神的侏儒。这样一个金钱的巨人、精神的侏儒，虽然在人类的社会中，你确实可以凭借金钱享用无尽的荣华富贵，但是，你却很难赢得人们地真正尊重。什么时候你将财富还之于社会，去救济更多的贫苦人，去为公众做事，什么时候别人才会尊重你，认为你的这些财富闪耀的是真正金子的高贵光辉，而不是闪耀的土豪金的庸俗光辉。

应该说，自古以来，我们中国人对于节俭，都有着非常高的评价。但是，话说回来，在历朝历代，中国人这种节俭，却大多数呈现为经济的贫困。而现在呢，虽然说在有些地方确实还有很多贫苦人，但是相对来说，更多人的腰包确实鼓起来了。鼓起来之后，我们需要做什么呢？事实上，最需要做的就是追求精神的丰富，而不是一味追求物质享受。享受自然也可以，但一定要有节度，只要有节度的人，才可以也能够让自己一直过有品质的生活；否则，一个奢侈豪华的人，早早晚晚会因为这种奢侈豪华，而败了家。对一个国家来说，也同样如此，如果我们总是在追求假大空的东西，那么，最终必然会造成国库的空虚，由此造成国运的危机。在这方面，历代亡国之君都会有深刻体会。

为什么“勤劳”、“节俭”是人类追求的美德，也是人类的普世价值观？因为追求的是“取之有道，用之有度”。通过合法的手段，通过尊重他人、尊重自然的路径，得到我们应该得到的，也用到我们需要用到的。我们说，一个人再有钱，睡也就是一张床，吃也就是一碗饭，无论怎么睡，都不可能一个人睡十张床，一个人吃十碗饭。就算是追求美色，做爱的时候也只能和一个女人做，你还能一下子同时做十个八个吗？因此，我要说，节俭恰恰可以让人养成自律的习惯，进而过一种简单的生活。一个人，只有对物质本身没有那么高的要求，反过来才可以享受精神的高需求。

在今天这个时候，尤其是当代的中国人，的的确确需要去思考，当我们在追求“舌尖上的美食”的时候，是不是已经对自然造成了严重的破坏；当我们追求各种物质享受的时候，是不是因我们的过分追求，而让环境付出了巨大代价，比如说空气变成了雾霾，水变成了毒水，青山不在了，绿草也不在了。生活在这种环境之中，就算是你每天都享受着舌尖上的奢侈，你的生命健康和你的幸福生活，还会有保障吗？恐怕没有了吧。

对很多人来说，都希望过上奢侈的生活，可一旦奢侈，如果没有高尚的道德品质，没有与自然为善、与他人为善、与动物为善的价值观，那么，从天而降的财富，将是你承受不起的。为什么很多人中了彩票，一夜暴富之后，最终迎来的不是幸福生活，不是善始善终，不是寿终正寝，而往往要经历各种悲剧性的磨难？很多人由于中了彩票一夜暴富，成了亿万富翁，但是过不了几年，他们中的一些人甚至成了街头的流浪汉，有的甚至因为吸毒而自杀。那就是因为，当巨大的金钱来的时候，中奖者苍白的精神世界，根本不足以撑起一座金山。因此，与其每天幻想着金山飞来，幻想一觉醒来满屋子都是黄金，倒不如一边勤劳、一边节俭，始终保持对生活本身的热爱，通过简单化的生活方式，保持对自然的一份敬畏。这个时候，你将会发现，这样的生活才是真正幸福的；当精神丰满的你走在他国的土地上，你一定会受到真正的尊重。不是你的金钱征服了别人，是你的精神征服了别人。

事实上，勤劳和节俭是人类共同的价值观。可能很多人并不知道，10月31日是世界勤俭日。你看，整个人类都把勤劳和节俭视为美德。为什么？就是因为勤劳可以使我们获得财富，而节俭则可以让我们正视这些财富。财富，可以说都是身外之物，也都是身内之物。所谓身外之物，就是生不带来、死不带去；所谓身内之物，也就是只有拥有了充裕的财富，才可以拥有充分的自由。有学者曾经说，“有一分钱的经济实力，就有一分钱的自由”。这一点我绝对认可，但是，这也应该建立在高尚的价值观基础上；否则，有一份的财富，就将会有一份困局，甚至就将会有一份灾难。因为你追求的不是节俭的生活，不是简单的生活，而是奢侈堕落的生活。金钱可以给人们带来精神上的饱满、思想上的自由，但金钱也同样会给人们带来无穷无尽的灾难。从这种意义上说，提倡节俭并不是要求大家勒紧裤腰带，每天只吃七分饱，而是希望国民在力所能及的情况下，不要过多追求物欲，不要过多膨胀自己的物欲，而是更多地去丰富自己的精神世界。

我以自身为例，我自己吃饭，吃饱就行；如果能有美食，当然也喜欢享受。但是，假如你告诉我，某种美食是让动物承受了不必要的痛苦，让大自然受到了严重破坏获得的，对不起，我决不会动用一筷子。对衣服呢？衣服的最基本品质就是保暖遮羞，一个人是不是受人尊重，并不是穿上了什么样的名牌，而是衣服是不是干净和整洁，是不是真正有品质的人。如果是一个有品质的人，哪怕穿着地摊上的衣服，也同样会受人敬重；反之，就算是浑身珠光宝气，也同样会被人鄙视。

香港著名富豪李嘉诚先生，曾经说过一句话：“如果你让我做公益慈善事业拿出一个亿，我面不改色；但假如说地上丢了一块钱，我一定会立即捡起来。”为什么？他认为，钱应该用在该用的地方，只要用在该用的地方，花多少钱都没关系；反之，如果不是用在该用的地方，决不会花一分钱，花一分钱都是浪费。李嘉诚说的一分钱的故事，比尔·盖茨也曾经做过类似表述。

曾经有一个广泛流传的故事说：比尔·盖茨每分钟创造的价值非常可观，所以，如果地上有100美元，他是不会弯腰去捡的。因为在他弯腰的这一秒，他创造的价值已经超过100美元了。弯腰捡地上的钱，这对普通人来说，肯定是赚了，但是，在一些人看来，这对世界首富来说，就是亏本生意，所以首富就不会去捡。

但是，当比尔·盖茨被问到这个问题的时候，他却哈哈一笑说：“你说的100美元在哪里？如果真是地上有100美元，我一定会马上捡起来。” 比尔·盖茨说，在他认为100美元还是一大笔钞票的时候，他就已经形成了对待金钱的观念。一张钞票掉在地上，或许是其他人掉的，这时候应该捡起来还给失主，这是善举。因为掉钱的人会非常焦虑。而如果是他本人的话，他会把100美元捡起来并放进基金会，这100美元可以派上很大的用途。

比尔·盖茨是世界首富，他所积累的那么多财富，最终用在哪里了呢？我们现在都看到了，他设立了比尔·盖茨-梅琳达基金，这一基金不仅用于拯救非洲的贫困儿童，同时也有一部分钱用到了中国的孩子身上。像比尔·盖茨这样的人，作为世界首富，都依然讲究节俭，讲究把钱用在该用的地方，我们呢？

相比比尔·盖茨这位世界首富、相比李嘉诚这样的中国首富，我们作为普通的中国人，在节俭方面，在公益和慈善方面，又做到了多少？我们会不会因为过分追求物欲，而造成妻离子散、家破人亡的悲剧呢？在北京电视台《法治北京》节目中担任评论员时，我曾见到过非常多的案例，人们为了夺取金钱、夺取房产，完全六亲不认，夫妻可以反目，父子、兄弟、姐妹可以成仇，似乎每个人都只是在为金钱活着。这种对金钱的无限追求和无限欲望膨胀，不仅造成无数家庭悲剧，也酿成的无数社会悲剧。假如我们对金钱、对物欲有一个正确的看法，追求过一种物质相对简单、而精神绝对丰富的生活，那么，面对涉及金钱之争的事情，是不是也还会六亲不认？肯定不会。

因此，我总是期待，国民在力所能及的情况之下，能尽量做到适当控制物欲，追求节俭生活，将节俭作为修身养性的路径。什么时候能做到有钱但不奢侈、有钱但不奢华、有钱但不浪费，而且有钱参与公益、有钱捐助慈善、有钱修路修桥、有钱扶危济困，什么就活得一定无比幸福，而且富有尊严。为什么？因为当你走在路上的时候，人们一定会向你投以尊敬与感激的目光。所以，无论是一个人还是一个民族，最需要的就是要活得有尊严，活得受人尊重。要做到这一点，最好的办法，就是适当控制物欲，从节俭开始，从简单生活开始，从把金钱用在该用的地方开始。