黄海波嫖娼被抓打了谁的脸?

好蛋or坏蛋，俺们群众咋办？

端木赐香

子路死得很另类——与卫国武士们对打的时候，帽子上的带子断了，那帽子在头上就有些歪了，据史家描述，可能要掉下来，在这千钧一发之机，子路扔掉了手中的剑，说：“大丈夫死不免冠，容我结婴再战。”

可惜，这些作乱的武士不解风情，子路系帽带子的当口，反而给了他们剁肉的机会。结果，子路保住了帽子，却丢了脑袋。

哈姆雷特说：“生存还是毁灭——这是个问题”，而子路面对的命题是：“要脑袋还是要帽子”？子路不知道，两千年之后的某一时期，竟有好多国人与他一样，面临帽子与脑袋的选择问题：有些人因为帽子而没了脑袋；有些人为了脑袋而暂时戴帽；有些人因怕戴帽而自弃脑袋……所有的人为了脑袋都没了脑子。当然他们与子路不同，可是历史本就是相似嘛，怎么会相同呢？

子路是为尊严而死的，死亡姿式算得上优美。子路之死，遂成为一种风度。有意思的是，后世的革命影视剧竟把这种姿式发扬广大并且创新为一种固定的模式。导演首先要弄一个高大全的、死亡姿式优美型的选手，同时拉来一个会死得很难看的瘪三级人物作陪衬，戏基本上这样来演：

一、英雄不怕死。不怕到什么程度呢？曹植的《白马篇》里有交待：“捐躯赴国难，视死忽如归”。尽管曹植本人怕死，比如他哥曹丕为了国家的稳定与合谐，希望兄弟能捐躯报国，最好买包鼠毒强自己喝下算了，可这小子哼哼叽叽的说什么“豆在釜中泣”，很有些不情愿死的小样儿。尽管曹植本人做不到拿死亡当作回老家，但是革命影视中的英雄们能做到。他们总是把生的机会让给别人：比如让别人快跑，他来断后；甚至能两个都跑，他也不跑，很有些找死的精神，不见不散似的，愣要等坏人，坏人一般也不好意思让英雄白等，而且一般也能成全英雄，让他壮烈死去！

相形之下，坏人总是很怕死的。坏人好象都是天生的田径运动员，为了免于一死，跑得比兔子还快。饶是这样，那些专以小人之心度坏人之腹的小人书作者还要在一边损人家一句：只恨爹娘少生了一条腿！老实说，这样说有违科学常识，似乎三条腿的生物要比二条腿的跑得更快些。误人子弟啊！

二、死的时候，英雄总有足够的时间来喊口号，而这些口号很漂亮，漂亮到后人为此不安：现在的幸福似乎与自己的努力与奋斗无关，相反，都是这些英雄赐给的。当然，如果你觉得不幸福，那就是你自己的事了，至少是良心有问题：人家英雄为了你都不要命了，你还在这里挑三拣四的，喝水塞了牙，倒怨人家挖井人。良心大大的有问题。我一朋友，生意做的比较大，虽不是官倒，但是他能倒官。有事没事喜欢给我这穷人上课：“现在的政策多好啊，既可以贪污，还可以腐败；既可以投机，还可以取巧。你要是还不发，那就是你的问题了，不能说政策不好”！朋友这话说得我惭愧死了，一大把年纪了，居然还没有先富起来，对不起党，对不起政府，对不起人民啊！

坏人死的时候，心里也有愧似的，什么话也喊不出来，甚至“二十年后又是一坏蛋”什么的都想不起来，只知道一味的哭爹叫娘，丢死人了！

三、英雄死的时候，姿式最优美。一颗子弹进了胸膛，他居然不倒，顶多摇晃那么一两下，站得比原先更象小白杨了；当然了，站得更象小白杨的结果必然是：又一颗子弹来了。英雄身中两弹，居然还不倒，就象那不倒翁似的；既使子弹进了心脏，英雄也不碍事，还能继续挺着喊口号；口号喊完后，英雄这才倒下；倒下也不死，还能在战友怀抱里再说几句话，至少是拜托他人替自己补交党费，这样自己也不用还他们了。事儿都交待完之后，英雄这才放心的死去，我们也跟着如释重负。众所周知，看英雄死去，是对我们心灵的一种折磨；看英雄慢慢死去，相当于把这种折磨无限期的拉长了，情何以堪？江湖好汉上刑场都知道要求刽子手下手痛快些，所以我们读者与观众也有理由要求作者与导演在选择让英雄死的时候，最好动作快些，做人不能太残忍是不？

英雄终于倒下了，倒下的姿式还是那样优美！一般是背靠黄土脸朝天，堂堂正正！相形之下，坏人死得就比较丑陋。一般的情形是，一个枪子儿，叭，他就狗啃地皮栽了。总之，屁股朝天撅着，是坏人下地狱的象征姿式；满嘴啃黄土，是坏人临终前的福利红包。当然了，有那特别坏的，趴地上后居然又活了，英雄正在那儿搂抱庆祝的时候，坏人从背后下手了。结果，英雄会多死一个，但是英雄多死一个，意味着这个坏人死得会更难看。一般的处理是，另一个英雄掂起枪，叭叭叭，一阵扫射，那坏人就变成蜂窝煤了。看到这些场面，本来是怀疑英雄的智商呢。但是紧跟着对坏人的智商更怀疑了：哥们儿难道如此没耐心？在那儿多挺儿会儿尸委屈咱还是咋地？好歹挺到晚上，捡条命多好！

总之，做坏人不易，做英雄也不易。我们一般人更不易。遇到要命的事儿时，是生存还是死去，就得选择半天。因为选择生存，得撒开两条小腿儿快跑，跟一个坏蛋似的，多没面子啊；可是选择不跑，象子路那样忙着系帽带子，象英雄那样忙着喊口号，又跟有病似的！一句话，俺们群众咋办？