光膀黄兴

光膀黄兴

端木赐香

黄兴，号厪午、庆午、克强等；湖南善化（今长沙）人。

黄兴少时喜欢爬山、游水、钓鱼；据说还跟浏阳李永球学过乌家拳术，只手能举百钧；常邀集乡村儿童在屋后练习拳术，相互比武。青年时期在两湖书院深造，最喜欢地理与体操课。据说“临操如临敌阵，短装布鞋，抖擞精神，听命唯谨，动作无不如度，不稍苟”。看样子，这是个喜武不喜文的小子。

18岁时，黄兴应善化县考，落第。落第的状况很滑稽：他跟亲戚胡雨田及同村的刘介石一道应考。三人进了考棚，发现被分配在同一个字号。当时应考要做八股文，规定黎明前进场，即日交卷，不许继烛。黄兴先写了一篇草稿，左看右看不满意，刘介石就拿过去抄了；黄兴又写了一篇，左看右看仍觉得不满意，胡雨田就拿过去抄了；黄兴写了第三篇，这才满意。不料放榜时，胡、刘都榜上有名，唯有黄兴名落孙山。这故事瞅着很有趣，一是大清的县考如此容易作弊不说，大家作起弊来还理直气壮的，黄兴甚至拿这故事拽给长子黄一欧听，也不怕影响了孩子；二是中国的高考，特别是作文阅卷，向来就是如此没谱的呵。

1899年，黄兴被张之洞派送赴日本考察教育。学界一般喜欢调侃张之洞——大清王朝的掘墓人大都是老张同志给培养出来的，巴巴的从各地选拔人才让他们上日本深造，却大都造成了雄纠纠气昂昂的革命党，一门心思要埋葬大清王朝；但却忽略日本给中国培养革命党的用心与热情——真是皇帝不急太监急呵，与其说日本成了清末的留学基地，不如说成了革命党的大本营。总之，第二年黄兴回来，就变成了潜伏的革命党，虽不多言，但已认定“中国决非革命不可”。

1902年，黄兴被张之洞选派赴日留学。当时日本针对中国留学生，开办了诸多长短不一的速成性质的野鸡大学。黄兴入读的是宏文学院速成师范科，八个月即可毕业。按张之洞的设计，学成回国后叫他们充任各学堂的师资呢。按胡汉民自传里的说法，杨度当时学习挺勤勉，黄兴却没啥表现。但“留学生全体多不满意于清廷之政治，傲然以未来主人翁自居；然思想无统系，行动无组织”。这种精神状貌能想像出来。正如同为湘人的毛泽东之后的那些诗句：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”

当然，在鲁迅笔下，黄兴不是“中流击水”，而是光背雷人了。鲁迅说：“无辫之徒，回国以后，默然留长，化为不二之臣者也多得很。而黄克强在东京作师范生时，就始终没有断发，也未尝大叫革命，所略显其楚人的反抗的蛮性者，惟因日本学监诫学生不可赤膊，他却偏光着上身，手挟洋磁脸盆，从浴室经过大院子，摇摇摆摆的走入自修室去而已。”这情景煞是喜人！

黄兴最让我喷饭的一个故事是，1904年11月，因万福华在上海谋刺前广西巡抚王之春一案的牵连，与诸多同人一道被捕入狱。据同人苏鹏回忆，黄举在狱中的表现煞是可爱：“各人给一冰铁盂，以供餐粥。其盂不知经几何岁月，外作灰黝色，若在狱外，见之当作三日呕。同人等皆面面相觑，不肯食。惟庆午视作寻常，捧之大喝大嚼。庆午食量本宏，罄一盂，问他人曰：‘君等不食乎？’又罄一盂，连举三盂。余人见之，皆破颜为笑曰：‘庆午真可人也。’”

确实可人，我都快笑岔气了。不过，黄兴1912年在南京临时政府时期患上了胃出血症，1916年旧病复发，吐血数盂，不久即英年早逝，我都担心跟监狱里那三盂冰饭脱不了的干系！

最后，黄兴的两位夫人，有些说不清道不明的意思。或者说，是后世的著者故意为尊者讳，可能是认为追求民主共和、自由平等的这些革命元勋，不应该妻妾双全的，于是不是顾左右而言他，就是胡写瞎抡，反而让英雄身上平添诸多暧昧的色彩。先说大陆版的《黄兴年谱》吧。本来没注意，看到最后才发现问题。黄兴明明死于1916年10月31日，可前后却有两条：1916年10月26日四子一球生；1917年1月18日五子一寰生。三个月之内生两次孩子，怎么搞的？人类不能及的范畴呵。我这人瞧书猛，有些地方没有细嚼慢咽，只记得黄兴17岁时与廖淡如结的婚；广州起义那年，又遇上了徐宗汉，两人地下党似的假扮夫妻，美人救英雄，结果弄假成真成了真夫妇了。我就想当然地推定，黄兴的前妻早就死了，可是黄兴前妻何时死的，书中似乎没说呵。于是前后一阵乱翻，发现黄兴的长子黄一欧一直称徐宗汉为先继母的。按理说，继母就是继承么，前仆后继的意思，难不成不是前仆后继，而是妻妾并列？还得从一欧的言辞里找，找啊找啊找，终于找到一条，说“先君”的安葬事务，都是由别人主持的，“先母、先继母和我都没有操一点心。”确实是妻妾并列，而且还前后脚地给黄兴生了最后俩孩子。又翻看台湾版的《革命女杰：徐宗汉传》，更有意思了。著者居然让黄兴告诉徐宗汉，自己的原配夫人早就死了，累死的——在乡下看恁多孩子（三子二女），另加一个日本女人给黄兴生的孩子，名叫文子。还说那日本女人也死了。那日本女人咋回事我们不知道，但是人家廖淡如生于1873年，死于1939年，比黄兴都多活20多年，这是众所周知的事。黄兴作为一个革命元勋，怎么能跟一般龌龊小男人面对新欢一样红口白牙地编排妻子死了呢？所以我们有理由推定，这是台湾学者胡抡呢。抡得最离谱的一节是，1912年徐宗汉回湖南老家时，还带着孩子给黄廖夫人扫墓呢，并且在墓前说，要善待人家留下的孩子。如此编排革命元勋、革命女杰也罢，问题是让人家黄廖淡如情何以堪？活得好好的，就有人给咱上坟了？

话说回来，黄兴都光着膀子大摇大摆的出来了，咱们的一些学者却挤着眼睛假装没看见，甚至小跑着跟上，非得往他身上披件睡袍子！你是研究历史呢还是弥缝历史呢？