拿破仑“睡狮说”真伪说开去

周海滨 01-13 21:33

分类 :文化

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醒狮说可能和拿破仑无关

◤沿青石板路拾级而上，耳边传来阵阵鸟啼，指尖触摸到的是历史的留印，心，沉静了。◢

——文化寻访•恩施利川大水井古建筑群

“大户人家”是什么？无论是书籍绘画还是影视作品里都没有给我一个清晰的空间感。

直到我遇到了“大水井”。

“大水井”即是环绕莽莽群山中的大水井古建筑群，由李亮清庄园、李氏宗祠、李盖五庄园三部分组成，设有大厅、套房、客厅、小姐房、账房、仓房、缝纫房、工匠房、磨坊等。。整个建筑群像一首由土家木笛、叶笛、唢呐、锣鼓辅以西洋长号奏出的三部曲，演绎着一个家族的荣辱和聚散，在鄂渝边陲沉淀着记忆和乡愁。

原本我想，在这整个庞大而繁复的建筑群里，生活就这样过着，无非是大户人家的富贵日子，娶妻纳妾，延续香火、考取功名……汲汲于生也汲汲于死。然而，当我置身于这个空无家族一人的大户人家时，却有着庭院深的苍凉之感，两三百年的时间，去哪了？

这里的清晨原本是这样的。

老爷李亮清（1898 -1953）垂垂老矣，不愿起床，下人们忙着老爷起床的准备，住在旁边的三个奶妈则忙着给晨起的老爷喂奶。

站在李亮清庄园面前，想象着几百年前，李亮清的先祖李廷龙或许是穿着一身灰褐色的棉衣，站在黄氏庄院的门前叩门，一脸憨厚和真诚。黄氏主人看到这个落魄却精明的男人，呷了一口茶，便大方的让他做了账房先生。据说，这个账房先生却不安分的和黄氏小老婆狼狈为奸，然后继承黄业，发家致富。

很快，李家腰缠万贯、富连阡陌，成为名符其实的土司王朝。之后便是理所当然的大兴土木、屋宇连栋。李家后人在黄氏晚明建筑、木架木壁的土家老宅基础上，砖木并用，中西合璧，洋洋洒洒的建造了颇具特色的“走马转角楼”、“一柱六梁”、“一柱九梁”等建筑格局。

沿着青石板路，从悬有“青莲美荫”仿石匾额的朝门进入庄园，眼前是一个青石铺就的200平方米的院落，一条欧式柱廊横贯左右，连结两边的土家族吊脚楼。“青莲美荫”，以李白后裔显家世显赫。大水井古建筑群管理所管理员谢书达介绍说，欧式柱廊的柱头部分是白菜，以谐音“百财”。

现存李亮清庄园有24个天井、174间房屋，其装饰艺术值得一提。精雕细刻的柱础，玲珑剔透的窗棂，造型奇异的廊柱，曲径通幽的走廊，精致豪华的陈设，使整个庄园富丽堂皇而不俗气。

据称，湖南岳州府人李廷龙、李廷凤兄弟是在清乾隆二十六年(公元1761年)由湘入川，落业大水井。至1949年，李氏家族历经了廷、祖、永、远、胜、先、宗七代人，建成了以李氏宗祠为中心，外加八个庄园的庞大建筑群。李氏后人人共考取秀才70多人，廪生十余人，举人一人，进士一人。

※

在兵荒马乱的时代、熙熙攘攘的年代，李氏家族也曾想抖抖衣袖，轻抚尘埃，斟一杯清茶啜饮，然后谈笑风生的看着日落，即兴吟诗。

然而，历史的刀锋，所向披靡。

庄园里，毛主席语录“严肃活泼”清洗不去，“望华门”被漆成“毛主席万岁”；宗祠拜祖殿里“魁山堂”残匾只有“魁山”，因匾额流落到一户弹棉花人家，嫌匾太长，锯掉了 “魁”字。1949年后的庄园，刷上了石灰，毁掉了装饰，烧了地契和书籍。小姐的绣楼歪歪斜斜，牌坊、凉亭被拆除。

李氏宗祠是李家子孙们祭祖、理财、读书、讲礼、执行族规的地方。拜殿的屏风墙上分别墨书着斗大的“忍”、“耐”二字，下面分别设置了“廉泉井”和“让水池”，喻示家族的清廉礼让，也让人想象出当年的气派和森严。

“祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读”、“此处有崇山峻岭之异，其人非礼门义道不由”、“头上有听心可对，眼前无事业当修”。虽然对联不是很工整，但意境深远，处处彰显儒家和宗族意识和观念。

李廷龙玄孙李盖五是这个家族的最后一任族长。李盖五因兄弟分居便造宅于“葡萄翁”，嫌其地名俚俗，便取名“高仰台”，取意“高山仰止”。

李盖五生于光绪十四年，从小“治经史，习帖括之学”，曾任“县会”议员、“参事会”参事。民国五年，经团部被推举为奉节、万县、云阳、巫山、开县、大宁等六县团务委员会副委员长，多次平息匪乱，颇有声誉。

民国十五年，打着济国军旗号的土匪头子贺国祥率领1000余名枪手盯上了李家庄园。李氏家族放弃四周的庄园，全族男女老少七百余口，全部退入李氏宗祠，与贺国祥相峙。却不料宗祠蓄水池一夜全部漏掉。在这飞来的横祸面前，李家勉强维持了两天便出面于贺国祥交涉。

此后，李盖五耗资修建了一道高大城墙，将水井围入祠堂之内。水井夹墙于1931年竣工，墙梯依山势逐级升高，墙上布设枪炮孔108个。李盖五在夹墙的正面题写了“大水井”三个字。

这正是大水井名字的来历。

时人金树榕在1931年“代作大水井太平清醮联”，联曰：“说什么燕息鸠安，数百户民家戴月披星共作劳人防巨寇；杀不尽狐群狗党，五千言道德御灾捍患总延羽士育真经。”

1949年以后的李盖五令人唏嘘。作为开明绅士，他以民主人士身份当选奉节县人民代表会议常务委员、副主席。土改时当地农会却以其隐瞒财产为由，将其关押在李氏仓屋之内，七天后死于仓屋。

如今，李氏后人，时常到老屋祭祖。

2014年6月日，寰行中国的车队离开“大水井”。山地渐行渐远，大水井沉默在原属奉节的深山里，做一个慢慢被人熟识的符号。庄园宅后的山坡上，布满了当地人的坟墓。

回望处，我不得不折服于它淡然超脱的气质，它看似平静的表面其实隐藏了多少无处倾诉的苦楚。即便岁月日久，也不会愈合这个家族的伤口。▇

2014年7月3日初稿于广安，2014年10月8日写于北京

探访恩施大水井古建筑群

时间：2014年7月2日

首先欢迎大家参观大水井古建筑群，这里是位于恩施州利川市柏杨坝镇，在2001年的时候，被国务院评选为全国重点文物保护单位。这里占地2万平方公里，建筑面积有1.2万平方公里。它集中国传统建筑和土家建筑为一体，又是中西合璧的建筑，所以就形成了一个非常复杂，而且比较多样的一个建筑群落。

朝门，是朝正北方的。通常的建筑是坐北朝南，而这个朝门为什么要朝正北方呢？它打破了传统单一的对称，同时它朝北方，是一个坎卦属水，它要求水，所以这里的朝门就对准对面大山开口的地方。今天我们看不见，因为齐岳大山把后面的口挡住了，那里就是很好的风水口，所以这个朝门专门斜开了45度，这就是非常特别的地方。

朝门上面这一块匾写着“青莲美荫”。李亮清（1898年-1953年）的父亲李绍鸿，在襄阳做官，他在做官的时候请了当地一个比较有文化的人，专门给他题写了“青莲美荫”。他为什么要取名叫“青莲美荫”呢？他本身是姓李，他想借用唐代诗人李白的号“青莲居士”，来表明我姓李，借历史名人来光耀自己的门面。

朝门前面是在民国时期加盖了一个西式建筑，两边是土家吊脚楼的结构，所以就形成了一个中西合璧的建筑。在这个建筑里面可以完全的看到，它结合的非常合理，看不出任何一点瑕疵。为什么在大山深处有这么一个非常气派的西式建筑呢？还是要从李亮清的儿子说起。

李亮清的二儿子叫李次侯，当时要与奉节那边的一个姑娘联姻。联姻前李亮清的亲家母过来看家，看到虽然房子特别的多，但是完全是一个土家和中国传统房屋的结构。她说，亲家你这个房子确实规模很大，但是缺少灵气，而且这个房子还不如我家的厕所，这么的土。这个时候李亮清的三儿子李询荛从日本留学回来。他在日本留学的时候就是学的建筑学，而日本在明治维新以后，吸收了大量的西方文化，所以日本也有很多西式建筑。于是他回家以后，设计了这样一个西式建筑，形成了中西合璧，把中国的传统建筑和西洋的建筑融合在了一起。

西式建筑上面有这种像白菜的形式。白菜在川东地区的谐音是百财。所以走进朝门一看，这个家这么多的白菜，家财万贯，是财很多的意思。

这是正朝门，对过去就是齐岳大山，古代的建筑非常讲究风水，这个建筑也不缺乏风水的讲究。从江西学派的风水上讲，这个庄园把风水的四大要素都占据了。背靠寒池高岭，海拔有2千多米，是一个很好的祖山龙脉，形成了通常说的“前有照，后有靠,左青龙，右白虎”。

这个建筑既采用了风水说，又因地制宜。它在运用风水的情况下还利用当地的地理条件。本身这里的地理条件就是一梯比一梯高，而他这个家族里面做官的特别多，所以他就希望做官要越做越高、越做越大，所以就有一个续升三级的意思。

像这种天井，四川地区见得比较多的，叫做四合天井，排水口做得很讲究，没有明沟，而是暗沟，像是这种洞，敲下来把水排出去。

解放后，这里曾经做过大公社。大公社以后，把很多房屋分给老百姓，那些老百姓看到石头需要用的就搬了，像是那种石头比较大的搬不动，所以就遗留下来了。

这边是厅堂，会见一般的客人。这个厅上面有一块匾写着“乡邦同寿”。李亮清的父亲李绍鸿，当时在襄阳做官。这个地方如果能出三四品官是非常不容易的。他当时在襄阳做三四品官，在当地他是很有地位的。在他50大寿的时候，乡里面的亲戚联合起来，送了这一块匾叫“乡邦寿”，为他祝寿。

旁边的这一间，曾经是账房。

这一间是堂屋。在中轴线两旁的房间楼上，就是以前的小姐楼，小姐的闺房。当时小姐是住楼上的，楼下不住。以前我们土家人有一个习惯，未出嫁的女子不能随便出门，也不能随便抛头露面，不能下来随便到处玩，只能在楼上和丫鬟玩。由于小姐当时不能抛头露面，如果家里来了客人，小姐想看一下是谁来了，只能站在楼上看，但是又怕来的客人看到她的脸面，所以工匠们故意把屋檐修这么低，便于小姐从上面看下面，而当下面看上面的时候，屋檐遮住了小姐的脸面，这就是它设计的独到之处。

这个建筑有20个天井，水都流到天井里面，我们说的流水不流财，这里有一个下水道，从下水道悄悄的流走了，不会有明沟把水流走，因为水就是代表着财。

这间曾经是李亮清三个奶妈住的。这三个奶妈和李亮清的关系比较特别。李亮清老年以后，变得非常奢侈和堕落，早上不大愿意起来，都是要由他的下人把他扶起来，扶起来以后不吃五谷杂粮，而是每天早上由三个奶妈喂奶。

这是小姐玩耍娱乐的地方，在上面可以看到整个建筑群的主体。以前小姐不能下楼，她总是要有玩耍的地方，所以这里就是小姐娱乐玩耍的地方。

这就是轴转角楼梯。这个楼梯每一阶比较小。因为小姐在上面观光，所以肯定要有很漂亮的地方，比较高的地方。

对面叫绣楼，绣楼就是古代女性在上面刺绣的地方。这个建筑规格相对来说比普通的小姐楼好一点，而且要高一点。

从视觉来讲，外面周围都没有什么建筑，看到对面齐岳大山连绵几百里。由于那边把房子修起来了，我们只能从这边还可以看到齐岳大山。齐岳大山在我们这里有万里长城之称，因为大山不仅很长也很高，在利川来说它是最高的山。

现在看到上面的这个，就是一柱九梁的结构。整个台都是悬空的，包括柱子都是悬空的，在建筑立面叫做抬梁式结构。为什么要这样设计呢？因为这样的设计可以拉大下面的空间。小姐在上面玩耍空间还是需要比较大的，所以在设计的时候，专门设计出一个抬梁式结构，就把下面空间拉得很大。我们通常穿斗式结构，是要把柱子落地，是要受力的。而它这个建筑比较特别，把柱子悬空，靠这些抬梁抬起来，所以把力缓作用了。很多现在建筑专家来看了以后，说这种设计真了不起。那个时候的设计没有图纸，完全就是靠工匠们在自己的脑袋里面自己设计的。它们用的力非常合理，上面的像是瓦等，力还是比较大的，以后分散了，靠周围的柱子分散下去，所以当时来说这种设计是很了不起的。

在这个建筑里面，中西合璧是到处可见的。比如这个窗子也是一种西式的建筑，用在这里面，不仅仅是前面那一排走廊。

这里是下人住的地方，下人住的地方没有主人住的地方规格比较高。下人住的房屋虽然跟主人不能比，但是跟一般的农民相比还是好一些，不管是从木料、窗户相对来说都不算差。他的下人不比一般的下人，都是长期祖祖辈辈都在他们家里做下人的。老子死了以后儿子接着继续干，他死了以后他的孙子又接着做，祖祖辈辈都在家里面做长工的，所以才形成现在这么大的一块建筑群。

这里是马厩和猪圈，里面是马厩，外面是猪圈，这是一个很典型的吊脚楼的功用。通常土家吊脚楼第一层一般是不住人的，都是养牲畜或者是放杂物，现在这个是养牲畜的地方。同时在这个建筑群里面，按照风水来讲，这个地方是很不吉利的，所以故意养牲畜，便于冲淡凶气。

家族的牢房有，但是不是在这个地方，家族牢房是在池塘那边的。他的家族在当地就是一个大地主，但是他这个大地主比较特别，他是集了军权、神权和政权为一体的，这个地方他说了算，而且他在外地做官，做了比较大的官。

李氏家族以前不是这个地方的人，他是湖南巴陵县的，因为当时湖南巴陵县发生了洪灾，李氏家族家里面有5个儿子，由于发洪灾以后，家里面很穷，过不下去了，于是大儿子带着他的三弟想到四川逃难。当时在乾隆的中期，清政府有一个四川的政策，说湖南湖北的人要到四川去了以后搞种植，可以免税等等很多优惠的政策。所以大儿子就带着他的三弟逃难准备到四川去。走到这里，两个兄弟饿得快要死了，有一个小地主从这里经过的时候，看这两个兄弟比较可怜，于是把他们带回家。那个时候大儿子18岁，就让他在家里面做管账先生，小的就打杂。后来两兄弟由于经济头脑特别好，两个兄弟慢慢做生意，借着小地主给他的支持，慢慢开始赚一点钱，赚了钱以后，小地主对他的支持比较大，他们开始自己买田置地。之后两兄弟又在云阳那边开了盐井。在古代的话，盐井是很暴利的行业，很赚钱的。所以两个兄弟慢慢开始富裕起来了。后来长大以后各娶了一个媳妇，两个媳妇也很能干，所以家族就开始发展起来了。发展起来了以后，两个兄弟都在这里各有四个儿子。八兄弟都教育的特别好，其中有七个人考上了秀才，考个秀才在大山里面是挺不容易的。八兄弟很能干，长大以后，肯定不能住在一个地方，有的出去当官，所以他们就开始分家。这边住四兄弟，那边住四兄弟，便于把整个家族势力扩大。

说到八兄弟，他们有了出息以后，都有钱了，在开会的时候说，不能老是这样分散住，这样住不便于家族的凝聚力，所以就修了李氏宗祠。在每年清明，还有冬至节的时候，家族男女老幼要在这里开会祭祀，搞集体的活动。

李氏宗祠占地1万平方，建筑面积3800平方米，是由400米长的城墙把它围成一个土围子，上面那种外小内大的枪孔有100个，他是非常好的军事防御系统。在当时是一个乱世之秋，所以必须要有一个比较好的防御系统来保障家族的钱财。

望华门。后来在文革时期，被破坏了。破坏了以后，因为那个时候崇尚毛主席，所以改成毛主席万岁了。后来我们考虑过是不是恢复成望华门。但是那三个字到底是怎么写的已经没有依据了。没有依据的话，不能随便去缔造的，缔造的东西那就变了。

这个城墙是三米厚的，包括这个门都是原来遗留下来的，一般的枪是打不进来的。在当时的冷兵器时代，火枪都是比较先进的武器，所以根本就打不进来。

我们从这边走。大家可以看一下，宗祠前面的山墙，山墙上面有先前所说的徽派建筑，上面有青花瓷。这种青花瓷是从湖南长沙和江西景德镇那里运来的，当时运来的是比较完整的碗和盆，运来之后，按照构图所需把它敲碎，一点点的粘上去，粘成各式各样的图案。

现在我们可以看到，上面的这些图案，很多十分具有立体感，在清朝时期，就可以做出立体感，这在当时来说是非常了不起的。

这个宗祠的功用很多，他里面有很多房间的功用，包括银库什么的。

现在这个地方叫过失桥。其实严格来讲，它应该叫讲理堂。原来它这里挂着一块匾叫讲理堂。家族或者是周围的老百姓犯了什么过失，就跪在这个地方，有什么道理要讲清楚。家族的族长坐在里面，按照我们现代人来说叫审判。

这块石头是四边形的，这边缺一个角，那边缺一个角。在大石头上是太极八卦图。这里曾经做过学校，一下课，学生喜欢到上面玩耍，因为这个石头比较大，学生在玩耍的时候把它给摩擦了，现在只能看到模糊的印记，四个角都是蝙蝠。整块石头是3.51米长，2.61米宽，0.27米厚，在整个建筑群当中是最大石板。这象征着一种权威，因为族长审案是非常严肃、权威的象征。为什么这里要缺两个角呢？我们还是要从整个的功能说起。通常跪在这个上面的人，是犯了什么罪，族长进行发落。如果说犯的罪比较大的话，族长就会判死刑。判了之后，家丁就把囚犯拉出去，走到下面有一个龙桥，离我们这里有3.5公里，然后把他推下去。因为这个龙桥的悬崖有近300米高，把他推下去实施死刑。

这个角是什么意思？

现在有几种说法。第一，本身从上面就是一个太极八卦图。从文化角度来讲，无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦。有了太极八卦图，两仪怎么表现出来呢？所以这边缺一个角，那边缺一个角。四向是指本身它就是一个四边形。八卦就是这边缺一个角就多出两个小边，那边也是。整个这个石头就形成了一个八边形。第二种说法，可能是被碰掉的。后来经过测量，这个角和那个角是一样大的，如果说是碰掉的，一般来说没有这么巧的，而且大体上还呈长方形。第三重说法，说这个石头不是当地的，而是从外地搬过来的，可能是当地搬运工为了便于捆绑，专门做成这样。后来又一个力学专家过来说，这种说法不对，如果说为了好捆绑的话，它是一个长方形，长方形对角线是最长的，他捆的话，肯定不会找对角线来捆，肯定是拦腰来捆，那样更短一些。所以我们认为这些说法不是很站得住脚。

这个地方以前是用来打板子的。男人犯了法的话就要打板子，而女的犯了错误的话要用竹条打手板。

这是放牌位的，这个地方叫祖宗殿，中间叫拜殿，前面就是前殿。这个祖宗殿，中间这个地方就是放家族的祖宗牌位的地方，把最层的老祖先放在第一层，相应的排下来。那边的那一间，放当时对李氏家族有功的人的牌位。当时李氏家族比较友好，他们觉得谁跟他们的关系非常好，威望特别高的，会把牌位放在那边。我们看到上面有一块匾叫魁山堂。为什么这么取名呢？是因为当时从湖南逃难到这里的李氏家族的老祖宗，李廷龙和李廷凤分别字天魁、岐山，取两个人里各自一个字，所以取名叫魁山堂。

大家可以看一下这个梁架，扇形上的图案是有讲究的，四面过来就是渔樵耕读，另外一面就是琴棋书画。我们看到那边有一个樵夫挑着柴就是樵，这边有一个人在读书，就是读。上面有一个在耕牛，那就是讲究一个耕。那边有一个人在钓鱼，就是渔。所以就是渔樵耕读。另外一面就是琴棋书画。

拜殿对联是我们保存的最完整的。“祖宗虽远祭祀不可不诚，子孙虽愚经书不可不读”。说明了当时李氏家族对封建的制度、礼教是特别的讲究忠孝之学。我们对祖先一定要孝顺孝敬，死了之后要去祭祀。对子孙，无论他智商如何，四书五经都必须要去学习。

这是以前祭祀的时候，家族里的男女老幼要在里面举行非常盛大的祭祀活动。包括里面家规祖训。这个梁就是抬梁式结构。这个梁上面原来很多地方都是有雕花的。

两边是家族的陈列的家规祖训。我们为了保护下来，所以用框给框起来了，以前是没有框的。

女的一般是不能进祠堂的，包括下人更不能进祠堂。男的，还得是有一定地位的人才可以。比如说前面有一副对联，进门就写着，“此处有崇山峻岭之异；其人非礼门义道不由”。言外之意之是说，我这个地方比任何地方都有，不懂得礼门义道的人不能进到宗祠里面来。

今年清明的时候，他的后人回来过。因为现在他的后人遍布全国各地，而且有的还出国了。

那边是一个忍字，这边是耐，体现了家族对他后代教育上，不管做什么事情都很忍耐，这是反映了当时人的情商的问题。如果说不忍耐，太冲的话，就缺少一种大气。上面是写的顺时听天，左边写的是：“重资财薄父母不成人子，听妇言乖骨肉岂是丈夫”。这是他当时在教育子孙后代的时候说，对儿子来说，一定要孝顺父母，如果说只看重资财而不孝顺父母的话，那就不能成人子。我们不能只听媳妇的话，对自己的孩子我们要注意去培养教育，而不能一味的溺爱，否则怎么是大丈夫所为呢？这也反映出，女人在家族地位不是很高，也反映出对子孙教育非常的严。那边有一个廉泉井，这边有一个让水池，就形成了清廉礼让。

再里面我们可以看到有一个缸，这个缸看起来很普通，但是讲起来他是很不普通的缸。这个缸两边有一个进水口，有一个出水口。为什么这么设计呢？因为以前下人是不能到宗祠里面来的，而往往挑水的人都是下人，下人挑了水不能到宗祠里面来，只能在外面倒。这个干净的水从这里流进来，存在水缸里，然后这个水用脏了之后，就倒到出水口这里，脏水就流出去，这也反映出当时人的高低贵贱特别的森严，做事的人都不能进祠堂。

现在我们看到的就是大水井，大家看到这边有房子就是没有看到大水井。接下来我们就来看一下。

我们从这里下去72步就是有名的大水井，我们可以从这里下去看一下这个大水井。大家看到这个大水井好象觉得并不是想象的那么大。其实它绝对可以称得上是大水井的。以前是没有周围这个城墙的。在1926年的时候，川军贺国祥领着1000多人的济国军到大水井来。因为他没有钱粮，只能靠到处去抢来维持整个军队的开支。到了大水井之后，因为大水井的李氏家族在川东地区可以说是首富，他肯定想来打点秋风，搞点钱粮来补充一下军费。到了这里来了之后，李盖五事先就听到了，因为他是整个家族的族长，他事先掌握了这个消息，就把整个家族男女老幼700多人都迁到祠堂当中来，因为祠堂有非常好的军事防御系统。他家族里有300多人的民团和家丁，而且每个人配有火枪。他认为我这么坚固的城墙肯定是打不过来的。两个人负责一个枪孔，根本无法靠近。贺国祥来了之后，就用军队把整个祠堂围起来，但是他攻不进去，人还没等上去，上面火枪就把人打下来。他曾经尝试强攻了一次。不仅没有成功，反而被李盖五打死了两个人。所以他再不敢强攻了，然后再围起来。实际上相持了一个多月，后来因为贺国祥有1000多人，开支比较大，所以他就坚持不下去了。正准备撤军的时候，上面城墙上有一个人悄悄的扔下去一个纸条，他说贺司令不要撤走，再围两天他们肯定要投降，昨天晚上祠堂里面的水用光了，没有水了。你想七八百人没有水的话，肯定是坚持不了多久的。所以贺国祥又把军队拉回来，把祠堂围起来。李盖五知道，这个缺水的风声走漏了，坚持不下去了。七八百人没有水的话，怎么能坚持下去呢？李盖五本身就是一个枭雄。他一个人单枪匹马的把城门打开，说贺司令，我们两个不打了，我李盖五投降，只要你不伤害我的家人和下人，你把军队引进来，你想吃什么就吃什么，想拿什么就拿什么。贺国祥把军队引进来之后，确实没有动过任何一个下人，就是吃饱了喝足了，然后付了40多个银元就撤军了。后来他们两个人还惺惺相惜。李盖五佩服贺国祥，贺国祥也佩服李盖五，两个人就成了朋友。他说李族长，你这个军事防御系统确实做的很好，没有人能攻得进来，但是你这个祠堂就差一口水井，如果说你把东北角这个水井围到你的祠堂里，以后就没有任何军队可以攻下你这个祠堂。李盖五吸取这些教训之后，他就花了很大的力气把这个水井围到池塘当中去。虽然这么小的一个水井，但是他的工程特别大。同时李盖五要向外人宣告，我这个池塘里有水，你想围池断水，没门。我祠堂里有水，里面有一口水井，而且是一口大水井。所以他在城墙外面亲笔题写了“大水井”三个字，他向外面宣告，我这里面有大水井，你不要再想来围我了，这就是大水井的由来。从城墙来看，国内还没有哪一个地方，水井用这么大的工程量把这个围起来的。

他把城墙搞这么高，也是防止人家进攻占领这个水源。再一个也是怕别人投毒，如果说投毒了的话，他也没有办法用。所以把城墙建这么高，同时他上面有枪孔，还没有靠近这个水井他就可以开枪。我们看到还有子弹打过的痕迹。因为当时是对射，当时我们在维修的时候就把几个洞保存下来作为一个见证。

我们也经过多次的研究和讨论，到底为什么家族有这么多的钱，因为这个钱不是一点钱，按照我们现在所显示的资料，主要还是靠他开的盐井，因为以前开盐井是很赚钱的。▇

周海滨_文 Buick_图

别克•中国文化之旅_行走支持

图说大水井建筑群

利川大水井的建筑风格有司檐具空门楼，中西合璧的西式拱圈回廊，从吊脚楼街接、屋构穿斗式骨架、门窗雕花、中式天井、精美石座雕刻、小青瓦、马头墙，内廊和马廊的和谐设计，长长的石阶令人震撼，三进四厢布局，四周环高大垛墙，传承中国中轴对称，等级分明。其沣泛黑的廊柱、斑驳的壁画、脱漆的匾额、塌陷的侧梁、精美的家具，遗留在源远流长历史建筑物上的痕迹，是山区土家族建筑艺术上的魂宝。行走于“李氏庄园”和“李氏宗祠”之间，见证李氏家族的荣与辱，感受民族建筑文化史。

李氏庄园内的西式拱圈回廊坐落于典型四合院式布局中，凿切规整的石板平铺的院坝，堪称中西合璧的院落。

李氏庄园内建筑采用了土家传统的吊脚楼形外廊，以及全木质结构，整个建筑用榫卯、竹钉相互连接，见证了土家族匠人固有的心智所展示出的文化底蕴。

李氏宗祠外的山墙采用了徽派建筑风格，飞檐和屋脊均有青花瓷碗碎片镶嵌成各种图案

李氏庄园

李氏庄园是大水井古建筑群主要建筑之一，是李氏先祖李廷龙第五代孙李亮清旧宅，整座建筑栋字相连，阁楼高耸，雕栏玉砌，中西合璧。朝门匾额“青莲美荫”，系取唐代诗人李白自号“青莲居士”中的“青莲”之意，表明庄园主人以李白后代自诩，借历史名人以光耀门庭。从明末清初到民国年间，由东而西多次兴建，集不同历史时期的建筑风格特点，那一个个窗饰，一处处石刻，仿佛是凝固的音符，组成一部无声而恢宏的土家民居建筑交响乐。

李氏宗祠

李氏宗祠是一个集政权、族权、神权为一体的宗法封建堡垒。呈中轴对称布局三路三进院落，中轴线上总体建筑分为前殿、拜殿、祖宗殿、左右两路为双廊式厢房，宗祠前部为条石纵联砌筑堡墙，左右后三方依山势起伏为石砌护墙，并设置护卫枪孔，祠内族规、家训木刻楹联、瓷嵌图案等琳琅满目。宗祠东北角有一口由高大石墙围护的水井，墙外有李氏最后一位族长李盖五亲笔书写的“大水井”石刻，“大水井”名字由此而来。

一口井，一座城

这口“大水井”并没有想象中的那么大，但整个建筑群，却因它而得名。它的“大”并不表现在体积上，而是体现在浩瀚的工程量上，水井四周之所以修起高厚的25米夹墙,内有72步石梯复道与祠堂暗连，目的是为李氏遭人围困时不致断水，避免重蹈民国时期因“围祠断水”而被迫向川军投降的覆辙，一口水井影响了一座城，甚至一个家族的历史，“大水井”的称呼名副其实。