17|墨脱：隔绝秘境门珞人

周海滨 01-13 21:34

分类 :文化

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离开“藏王故里”波密，沿嘎隆拉山而行，穿隧道，翻山路，渡奔流，在郁郁森林皑皑雪山中一路驰骋，尽揽险奇景象，于风云变化之间，傲驭绝美并绝险的“天路”墨脱公路，最终抵达“莲花隐藏的圣地”墨脱。

◤因为它通了公路，于是它敞开胸怀，炫耀着它的独一无二。◢

——文化寻访•墨脱

周海滨_文 Buick_图

别克•中国文化之旅_行走支持

从“祖先”之地波密到藏地“莲花”墨脱，翻越嘎隆拉山，从海拔4000米下降到900米，沿一条凶险的墨脱公路，穿行雅鲁藏布江大峡谷，经历了四季气温和植被，在针叶林和热带雨林出没，全程充满了阿凡达式梦幻。沿途可见废弃的汽车，一旦损坏，只好丢弃，还好，我们跋山涉水，一路无事。

2013年10月31日，墨脱公路宣布通车。墨脱长期与世隔绝，进出必须翻越过海拔4000米以上的嘎隆拉雪山和多雄拉雪山。1954年，十八军首次进入墨脱时，这里的门巴人和珞巴人仍过着刀耕火种、结绳记事的生活。

据说，十八军到墨脱后发生了一件令人动容的事。一位老人跪倒在地，一边叩头一边说出汉话：大人在上，小人有罪。原来他1911年跟随清朝驻藏大臣赵尔丰追击波密王，与队伍失散，从此没有走出过墨脱……雅鲁藏布江大峡谷和崎岖多险的大雪山，隔绝了归乡之路。

老人不会知道，在每个旅人的西藏梦境里，必定有一个墨脱梦，而这个墨脱却是自己梦碎的地方。

即便是旅人，在墨脱梦碎的也不止一两人。据说，1989年贯通的墨脱公路在雨季被冲毁，第一辆驶入墨脱的汽车，却没有出来。墨脱就像域外的孤岛，不容征服。驴友把徒步墨脱当成时尚，并不在意大自然。其实，墨脱并不美丽，美丽只在路上，不必挑战终点。

在墨脱公路开通之前，出入墨脱，少则四五天，多则六七天，一百多公里的路程，翻山越岭，跋山涉水，尽是险阻。据当地人介绍，当时出入墨脱只有两条路：“一条是从米林县翻越喜马拉雅山脉，逆雅鲁藏布江北上至墨脱县城，全程约115千米，步行需4天时间，并只在每年的6-10月份可以通行。另一条是从波密县沿扎墨公路行走，全程141千米。由于嘎隆拉山的阻挡，这条路只能在每年8-10月初待山上冰雪融化后才能通行，然后步行到墨脱县城，正常情况下约需5天时间。”

这里的自然景观无法用相机和语言表达，充满了灵气，人迹罕至。墨脱，在藏传佛教经典中称“博隅白玛岗”，意为“隐藏着的莲花”，相传九世纪时莲花生大师受吐蕃赞普赤松德赞之请遍访仙山圣地，到了这里发现此处如一朵盛开的莲花，地形极像一幅女神多吉帕姆的仰卧图，被藏传佛教信徒视为圣地。

2014年9月3日，我随寰行中国•中国文化之旅来到了墨脱。

时光之外的墨脱却没有想象中的民族风情，这里已经成为一个典型的内地小镇，几乎是福建漳州等地的翻版援建。门巴和珞巴等族居民只有1.2万人。

门巴族和珞巴族，是世居西藏高原的古老民族和族群，大量神话传说、考古材料和文献史料记载了他们的文化。墨脱县委宣传部副部长格桑达瓦介绍说：“门巴族人大约在300多年前，从门隅、主隅开始迁入墨脱，起初为6个人，之后珞巴族人也来到这片土地。后因土地、宗教信仰等方面的问题，发生了历史性纠纷。后经多代磨合，包括文化的碰撞，风俗的交融，最终形成了和谐共融的的局面。”

传说门巴妇女会给外来之人下毒，将被下毒之人的美貌、智慧和健康转给自己。我在朋友圈说“我不担心了”，迎来了一片赞声。门巴族部分也来自附近的不丹，即与不丹人同宗同源。

Day 6-7 波密-墨脱往返，120公里+120公里

“灵走川藏”第6日，车队终于来到墨脱，全程120KM，却整整开了7个小时。自2013年11月墨脱公路通车后，别克寰行中国车队首次探访这个全国最后通公路的县城。

“灵走川藏”第7日，墨脱—波密。全程120KM，从“莲花秘境”墨脱出发，沿嘎隆拉山蜿蜒而上，过悬崖绝壁，驭险峻崎岖，受飞瀑流泉洗礼，在嘎隆拉山之巅远眺银河倒泻的雅鲁藏布江，尽舒豪情壮志，最终重新回到波密。

离开“藏王故里”波密，沿嘎隆拉山而行，穿隧道，翻山路，渡奔流，在郁郁森林皑皑雪山中一路驰骋，尽揽险奇景象，于风云变化之间，傲驭绝美并绝险的“天路”墨脱公路，最终抵达“莲花隐藏的圣地”墨脱。

墨脱

墨脱，藏语意为“隐藏着的莲花”，又被称为“隐藏在云雾、雪山、密林中的人间绝域”。位于雅鲁藏布江下游、喜马拉雅山一岗日嘎布山脉的南部，平均海拔 1200米，四面环山，空中俯视形似莲花。这里花木漫山、芭蕉摇曳、藤萝为桥、瀑布声动，藏域门巴族和珞巴族文化在此历史性相融，是著名的宗教文化，以及心灵的圣地。与此同时，独特的地理区位，以及气候环境，造就了动植物资源的繁盛，珍惜动植物在这里遍地开花，又被誉为“西藏的西双版纳”。

由于地理区位的特殊，墨脱从前被称做“高原孤岛”。陡峻的山，湍急的水，以及嘎隆拉山的天然屏障，让这里成为了秘境。很长一段时间，墨脱一直是中国唯一不通公路的县。山顶在云间，山底在江边，说话听得见，走路得几天。观临于此，无不被这里独特的人文景色所折服。

墨脱公路

2013年11月，墨脱公路正式开通，拉近了世界与墨脱的距离。墨脱公路全长117公里，先后跨越波斗藏布江、金珠藏布江等多条江河，一路蜿蜒曲折，逶迤盘旋，集沥青路、条石路、砂石路、涉水路于一气，险绝无比，堪称绝美并绝险。从嘎隆拉山一路旋驰而下，如同一次丛林探险，更像一次漫长而绝美的朝圣。而它的尽头就是“秘境莲花”墨脱。

门珞历史文化遗产博物馆

在墨脱，参观门珞历史文化遗产博物馆，让我们对门珞文化的历史和脉络，有了一个很好的了解。门巴族和珞巴族，是世居西藏高原的古老民族和族群，大量神话传说、考古材料和文献史料记载了他们的文化，源远流长，博大精深。6月3日下午，墨脱县委宣传部副部长格桑达瓦讲解了门巴族和珞巴族的历史渊源、文化变迁史，以及墨脱公路的过去与现在。

门珞历史文化遗产博物馆记录并传承了门珞文化的特征，以及历史演变中的各种文化演绎，农耕、祭祀、狩猎、服饰、占卜、饮食等等文化内容通过文字、影像以及模型的方式，声情并茂地呈现在了大家面前。置身馆内，如同穿梭于门珞历史文化的精华长廊之中。受益匪浅。

门珞文化

探访墨脱，折服于其世外仙境般的景色。而门珞文化，则是绝美景色下的璀璨宝藏。行走在这个拥有悠久历史的门珞民族的集居地，建筑、饮食、生产、服饰等方面的文化特征，尽收眼底。独特的远古神话，多元的宗教崇拜，古朴的民俗结构，都极具鲜明代表性，璀璨、丰沃、悠远，堪称部落文化和河谷文化的“活化石”。

宗教文化：由于各氏族部落生产环境不尽相同，价值取向也有区别，因而各部落间对于宗教的信仰，也是复杂多样。比如自然崇拜，在门珞人民的眼中，大自然的日月星辰、风雨雷电、山川树木都有神灵的存在，“万物有灵观”是信仰和崇拜的思想基础。另外还有图腾崇拜等宗教文化，以一种共融的形态，传承发展。

祭祀文化：珞巴族与门巴族的都有自己的祭祀系统，以及文化诉求。珞巴族祭祀活动繁多，在祈求、招魂等巫术活动中，具有相当复杂的仪式，音乐、舞蹈、雕塑等等文化内容，都会渗透其间。门巴族每逢新年的正月下旬，要举行祭祀地神的仪式，对于族群人民来说，意义非凡。狩猎文化：门巴族和珞巴族的狩猎文化也非常具有特色。比如猎人出发狩猎前，会在家门口“插青”，以示外人不得入内，寓意是不得破坏主人外出时神灵的佑护作用。有时候，行猎前还要祭祀山神、灶神。占卜文化：门珞民族的占卜文化，源远流长。门巴族与珞巴族都有各自独特的占卜习俗，比如珞巴族会通过五彩绳线来进行凶吉兆的猜测。而门巴族则相传着更为古老的巫术，无论是出门远行、进山狩猎都要进行占卜。另外还有农耕、饮食、服饰以及文学等各领域的文化表现，无不灿烂丰饶，延绵流长，充分展现了在漫长的历史发展过程中，门珞人民的聪明才智，以及门珞文化传承与发展之生命力的旺盛。

嘎隆拉山

离开墨脱，沿嘎隆拉山蜿蜒而上，壮阔风情一览无余。嘎隆拉山，平均海拔4800米，冰雪覆盖，险峻崎岖，被当地人称为“神山”。山顶常年冰雪覆盖，冰川横行，险绝无比。道路绕山蜿蜒而行，如同一根银丝带，在悬崖绝壁之间逶迤，在飞瀑流泉之间穿行，驰临其间，有一种豪情尽释的快感。

雅鲁藏布江

雅鲁藏布江，藏族“母亲河”，是世界海拔最高的大河。在藏语中意为“高山流下的雪水”。依绝壁远眺，雅鲁藏布江如同一条“天河”，一路银河倒泻，尽显高、壮、雄、奇、深、险之势。上游曲折分散，湖塘星罗棋布；中游水量丰沛，江河宽广；下游蔚蓝壮观，流骤水急。区域内雪山、丛林、湖泊无垠散落，各种资源繁盛丰沃，流域文化更是源远流长。雅鲁藏布江不仅是西藏文明的摇篮，更是汉藏文化融合的纽带。

雅鲁藏布江大峡谷

位于雅鲁藏布江大拐弯处的雅鲁藏布江大峡谷，是世界上最深，最长，同时也是海拔最高的（河流峡谷）大峡谷。由喜马拉雅山运动和江水的冲刷而成，因其独特的大地构造位置，又被科学家视为“打开地球历史之门的锁孔”。观临大峡谷，无不被眼前的磅礴大气，所打动。

2014 “寰行中国”别克•中国文化之旅车队继续前行，开启新一天的征程，波密—鲁朗—林芝。一起翻越川藏线最险的一段路通麦天险，登临色季拉山，览奇南迦巴瓦峰。