《小雅》中的宴飨诗大致有二十首左右,粗粗读完,满纸酒香;合上书,发现酒从纸里洒出来,背后杯倾人吠一片喧哗。
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文/潇湘蓝
《小雅》有74首,每十首一章,比如以《鹿鸣》开头的十首,就叫《鹿鸣之什》。《小雅》的编排没有规律,似乎是按照先后顺序排列的,胡乱读了一遍,味同嚼蜡。我重新组合了一下,按宴飨诗、战争诗、怨刺诗……归类,这样再一读,舒服多了,也有趣多了。
宴飨诗,大致有这二十首左右:《鹿鸣》《天保》《鱼丽》《南有嘉鱼》《南山有台》《蓼萧》《湛露》《彤弓》《菁菁者莪》《吉日》《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》《頍弁》《宾之初筵》《桑扈》《鱼藻》《瓠叶》《车舝》……
粗粗读完,满纸酒香;合上书,发现酒从纸里洒出来,背后杯倾人吠一片喧哗。
那个时候白酒还没有,都是米酒,那要喝多少,才能醉成那样?
《小雅》中的宴飨诗,大部分是周王宴请群臣,也有一些公侯贵胄之间的酬酢往来,宴请的规模、场面、嘉宾、表演、饮食,都不寻常。
结合南宋画家马和之的《小雅鹿鸣之什》,当时的宴饮,场面宏大,台阁轩昂。周王端坐中间,群臣分列两旁,各有三四排嘉宾;殿下有三排乐师席地而坐鼓瑟鼓簧;左右拱手侍立者,唱诗者,承礼者。觥筹交错间处处有礼仪大国的风范,比如今的圆桌面少了些热闹,多了份优雅。
这幅画面就是宴飨诗里最有名的《鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。”
有些人常常把画面两侧的鹿鸣图截去,其实,“呦呦鹿鸣,食野之苹”不仅仅是起兴,王室之外,正是大片广袤的植被。乐声悠扬,穿透山林,成群麋鹿,低头觅食,仰头和鸣。这种人与自然和谐的场景既真实又感人。
《鹿鸣》中好玩的是“鼓瑟鼓簧,承筐是将”。周王在宴会上送给嘉宾的礼物,用筐装,用车载,配上鼓瑟吹笙,满场颂扬的乐声。这样庄重典雅的送礼环节,也是蛮诚惶诚恐的。
“雅”,是王室直辖范围内的音乐,曲正文雅。然而读《天保》,通篇六章称颂君王“如山如阜,如冈如陵,如月之恒,如日之升。如南山之寿,如松柏之茂。”小雅的创作年代已经是西周末年了,王室衰微,诸侯虎视眈眈,这样的唱词叫人想起周星驰:我对你的景仰如长江之水滔滔不绝,黄河泛滥之一发不可收拾……异曲同工。
《鱼丽》《南有嘉鱼》两首,写那时宴会上的美味,“鱼丽于罶,鲿鲨、鲂鱧、鰋鲤。君子有酒,旨且多。”鲿鲨、鲂鱧、鰋鲤,基本上就是如今的昂公鱼、鲨鱼、鳊鱼、黑鱼、鲶鱼、鲤鱼……各种鱼,各种做法,我估计鱼翅这道菜也有了。
这两首宴享诗不仅夸赞鱼的品种多、数量足,还有“君子有酒,旨且多”——酒甜,好喝;酒多,管够。
“君子,有酒,旨且多”,简短有力,豪迈有声,但以西周贵族一向自律的谦逊和儒雅,怎么觉得此处“君子”有点土豪呢!
后来的大部分宴飨诗里不闻琴瑟之音,没有既见君子,开始豪吃豪饮之后,场面就更有趣了。
《宾之初筵》,出现了史上第一个醉汉。
“舍其坐迁,屡舞仙仙。”这词挺美的,起舞仙仙。想来参加宴会的都是王侯,自然贵族风范,古代男子又是轻袍缓带,衣袂飘飘,一旦起舞,何等风姿绰约,赏心悦目。只是,此时的他喝多了,再细看他如何“屡舞仙仙”:“侧弁之俄”帽子歪了;“载号载呶”嘴里胡言乱语;“乱我笾豆”一手打翻了酒,一脚揣倒了座椅;“不知其邮”行为举止完全无意识了;“威仪抑抑”刚才那个正襟危坐,庄严持重的嘉宾呢,还是一个人吗?
从男神到男神经,就这么任性。
西周的诗人也有才,把个醉汉,形容为“屡舞仙仙”。听说过距离产生美,见过醉态产生美的吗?两千多年前的诗人,醉得也厉害了。莫非醉的是周王本人?
曲笔、委婉,不说理、不评价,只写看到的,这就是《小雅》的特点。只是,笔雅,耐不住人俗。
不要小看文字的魅力和功用,诗经中的很多句子比喻成为后世的滥觞。品着小雅中的满纸酒香,后世文人,三分醉意,写“人面笑桃花”,七分醉意,得“醉舞诗狂渐欲魔”,“三杯通大道一斗合自然”。你以为“李白斗酒诗百篇”,其实他醉了一样是“长安市中酒家眠”,酣睡如泥。只是这份酒胆,酒趣,被放大了太多。
若当年小雅的诗人用笔狠一点,该骂就骂,该责就责,没那么委婉,把“屡舞仙仙”换成“屡言吠吠、屡噪蝇蝇、屡鼠扰扰”之类的,或许天下嗜酒之人就会有所忌惮多了。
在尊卑有别、上下森严的奴隶社会里,宴饮之初,只是缓和了这种紧张的氛围。琴瑟之旁,美酒也只是品味。后来渐渐暴饮暴食,以致于丑态百出。再后来,无酒不欢,不喝酒不成事,习惯至今。人类文明总是朝前的,酒文化,似乎从没进步过。
这一场醉舞,绵延了两千年,是谁的错?
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