不信,你看!
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文/英特
从前,东郭子向庄子请教:“所谓道,究竟存在于什么地方呢?”庄子说:“无所不在。”东郭子说:“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说:“在蝼蚁之中。”东郭子说:“怎么处在这样低下卑微之处?”庄子说:“在稊稗之中。”东郭子说:“怎么越发低下了呢?”庄子说:“在砖瓦之中。”东郭子说:“怎么越来越低下呢?”庄子说:“在屎溺中。”东郭子无语了。
东郭子先生之无语,其缘由就是他生活之年代的“局限性”,倘若他活在当下的中国,看到前日的新闻,他一定不会向庄周问道,而是自己立即指出“道在屎溺中”这一真理。
一位赴日旅行的女士,在东京银座的一家店铺门口让其子小便,店主人上来阻止,她却抬手出示了装尿的塑料袋,同时宣布自己并未弄脏地面,自己的行为无可厚非。诚然,比起让女儿在香港街头直接便溺并挥手打人的那位母亲,这位塑料袋女士应该算是道德上的“圣贤”了。可是,她终究没参悟到,问题点不仅仅在于是否污染了地面,更重要的是,必须教育孩子便急也要懂得背人这一蕴含于屎溺中的“高深道理”。
在东京最贵地段——银座的店铺门前,让孩子堂而皇之地小解的,正是以“礼义之邦”自居的国民。那位仗塑料袋之势而拒绝道歉的女士,想必是独居深宅大院,没有邻居。不然,她只要试想,若每日邻家的幼儿在自家门前光明正大地解手,则无论其使用多么高级的便桶,也必将引发相当激烈的邻里纠纷。
什么时候起,对礼义之邦的国民讲礼、讲义变成了一种颇深奥的事。两千多年前,孔子对学生说“君子不重则不威,学则不固”,古人对学生少年要求养成“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓”的习惯,在公众场合举止不可轻浮,不可亵,应该庄重、谨慎而又从容,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。我们有着如此高雅的祖先,为何如今屎尿皆可不避人?
其实,眼下诸如此类事端引发的纠纷,无需特意搜索就能撞进眼中。三月三日,新闻里又是一则:港龙航空香港飞北京的航班上,一位女士因在卫生间洗手池清理孩童粪便,被要求离机。她一岁多的孩子大便在尿不湿上,于是她去厕所清理,被空姐发现。乍一看,这位女士的行为没有不妥,然而最终引发纠纷的关键就是她没关门。
飞机内卫生间条件有限,清理粪便恐怕不得不用洗手池,但我相信如果清理后,将洗手池周边擦拭干净,应该就能避免这种激烈的纷争。然而如果你一开始就不关门,堂堂正正地让人家看到粪便,别人自然第一反应就是恶心你,讨厌你,不会给你留余地,所谓你不义,我不仁。
我们的祖先在《礼记》中写道:“凡人之所以为人者,礼义也。”呜呼,列祖列宗们,如今这句话对不少人来说太深刻,太沉重。讲些简单易懂的,便是“活人不能让尿憋死”这不只是中国人的信仰,全世界人都是这个原则,毕竟人道第一。然而,我们不但要对自己人道,更应当对他人讲人道,所以,解手请背人,无论男女老幼。
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