重口笔记：装神弄鬼的最高境界

今天换个口味，跟大家分享几个好玩的鬼故事。这三则笔记，在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录（三）》里，纪晓岚把它们放在一起来讲，因为它们有着同一主题，层层递进。

一、女汉子吓死猥琐男

俺弟小时候有一乳母叫满姨，她有一个女儿叫荔姐，嫁给附近一村民为妻。有一天，荔姐听说她妈病了，心里那个急啊，等不了她老公回来再一起走，急急忙忙就回娘家。当时天已黑了，虽有月牙当空，也只是依稀看见路而已。荔姐正走着，突然听到后面有急促的脚步声，回头一看，有一人追得很急，心想应该是要劫个色的了，咋办捏？周围尽是旷野，呼救也没用，刚好路边有一座古墓，荔姐急中生智，隐身到古墓旁的白杨树下，将头上发卡拔下，披散头发，又解下身上带子，套在自己脖子上，再将舌头吐出来，双眼直愣愣地瞪着前方，等他走过来，荔姐还向他招手示意请他坐下。那倒霉催的，刚开始还以为有啥好事呢，凑上来一看，艾玛，吊死鬼啊！当时就惨叫一声，倒地不起。荔姐拔足狂奔，逃过一劫。到了娘家，家里人一看她披头散发的样子，纷纷问粗啥事了，荔姐一说，家人都觉得又好气又好笑的，说那人既然跟荔姐同路，应该也是这村子的人，明天再挨家挨户查问是哪个色狼。没想到，第二天就听说村中某家有一少年昨夜撞鬼，那鬼现在还缠着他，他现在人已发狂，胡言乱语。他家里人求医问药，请和尚道士来画符驱鬼都不见效，后来竟然癫痫了一辈子。

【原文】

满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。时已入夜，缺月微明，顾见一人追之急，度是强暴，而旷野无可呼救，乃隐身古冢白杨下，纳簪珥怀中，解绦系颈，披发吐舌，瞪目直视以待。其人将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起，荔姐竟狂奔得免。比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。次日喧传某家少年，遇鬼中恶，其鬼今尚随之，已发狂谵语。后医药符箓皆无验，竟颠痫终身。此或由恐怖之余，邪魅趁机而中之，未可知也；或一切幻象，由心而造，未可知也；或明神殛恶，阴夺其魄，亦未可知也。然均可为狂且戒。

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我自己的撞鬼经历

人吓人，吓死人，果不其然。但荔姐这一招，只是碰到胆小鬼才有用。鲁迅曾对他的女粉丝萧红讲过一个故事，说他在浙江两级师范学堂教书时，晚上到朋友家去串门，路上经过一片坟地，远远看到一个白影，那白影忽隐忽现，忽大忽小，忽高忽低。鲁迅不但不怕，还特意上前看看鬼到底是什么样子的。等他走到白影跟前时，白影缩小了，鲁迅飞起一脚，狠狠地向白影踢去——只听一声惨叫，白影站了起来，原来是个盗墓贼。

鲁迅这故事还曾经入选小学语文课本。小时候读书，老师说啥就是啥，没想太多，后来我自己遇到类似的事，再重新回想鲁迅踢鬼的故事，便有了跟小时候不同的感受。

十七岁那年，我跟班里一女同学早恋。校规严，那时不像现在到处都有房开，所以我们只能在周末的晚上偷偷摸摸地爬到学校后山上去幕天席地。上山的时候，当然是不敢两人一起上的，只能像地下党接头一样，分头上去，到了约定地点，学几声鸟叫。若对方已到，她也会以夜莺的叫声来回应，两个“鸟人”就凭着鸟叫声找到了组织，然后再双宿双飞。那一个周末，又是我们上山“接头”的时间。夜幕降临时，我女朋友先行上山，等到时间差不多了，我才跟着上去。那天晚上有淡淡的月光，山风吹过林梢，死寂的山路间，我听到自己的心跳声。走着走着，不经意抬头，顿时魂飞魄散——就在我前方十几米处，一个披头散发的人正吊在树上晃荡！我仿佛还看到那伸出来的长长舌头！我一掉头，夺命狂奔，感觉身后脚步声啪啪，就要追上我了，一回头，又啥都没有……跑着跑着，我越想越不对劲，就这么跑了，那我女朋友呢？那时别说手机，连BB机都未面世，根本没法通知她！我一向自诩胆大过人，总不能让一女孩在山上苦苦等我，明天再跟她说我在路上遇到死人所以不敢上山吧？更重要的是，如果就这么跑了，那个吊死鬼就会一辈子阴魂不散地跟着我的。于是我硬着头皮，重新上山。远远又看到“吊死鬼”了，我深吸一口气，步步逼近——尼玛，原来是一截折断了的树枝，一头还连在树上，风一吹晃晃荡荡的。

说不定，鲁迅当时也不敢确定到底是不是鬼，但他胆儿肥，想用这一踢来证明。如果他早就确定不是鬼，那也太坏了，他又没招你惹你，踢他干嘛。

回到荔姐这事上，纪晓岚最后如是说：“此或由恐怖之余，邪魅趁机而中之，未可知也；或一切幻象，由心而造，未可知也；或明神殛恶，阴夺其魄，亦未可知也。然均可为狂且戒。”他举了三种可能：一是人在极度恐惧之时，邪魅入侵而致病；二是惊吓之后，心生幻觉，以为那“鬼”一直跟着他；三是神明惩罚色狼，夺去其魄。但不管如何，此事都足以让好色之徒引以为戒（狂且，即行为轻狂者）。

问题是，你凭什么认定他就是意图强奸？原文是“顾见一人追之急，度是强暴”，度，即猜测、揣度，可见荔姐也不敢完全确定。从他后来一吓之下就癫痫一辈子看，胆子之小可想而知，说不定他也是害怕孤身走夜路，见前面有人，想找个伴壮胆才追那么急呢。仅仅是因为对尚未实施的犯罪动机进行猜测，就下诛心之论，纪大才子未免武断了点。

荔姐的女汉子行为，还是值得点赞的。首先，一听母病便孤身夜回娘家，够孝也够胆；为保护自己，隐身古墓树下扮鬼，更是大勇大智。不管任何时候，女子毕竟是弱者，扮鬼吓人，当属无奈之下一种正当防卫，最后把人吓成癫痫，也是她难以掌控的。

这事告诉我们这些“狂且”们，夜行遇艳，搭讪需谨慎。若无豹子胆，别起色狼心。

操作难度：★★

吓人指数：★★★★★

技术含量：★

二、鬼有形而无质

直隶总督唐执玉曾复查某县呈上来的一宗杀人案，最后案子具结，凶手入狱候斩。一天晚上，唐公正秉烛独坐，忽听一阵啜泣声由远而近，最后就像有人在窗下哭一样。唐公叫一个婢女出去看看，那婢女一出去，嗷一声便倒地不起。唐公不敢出去，挑帘外望，见一鬼浑身是血，跪在阶下。唐公大声喝斥，那鬼叩头不已，说：“杀我的是张三，县官却误捉了李四，让他屈打成招。这仇不报，我死不瞑目啊！”唐公说，好了我知道了我会处理的。鬼于是就走了。第二天，他亲自提审，相关人员把死者的衣服、鞋子摆列出来，一看，跟昨晚那鬼穿着一样，更加相信之前县官是误判了，便按那鬼的话，将张三抓来，严刑拷打。原来负责审理的县官两三申辩，说原来的李四证据确凿，确是凶手，唐公自信爆棚，就是不肯听。他的秘书总觉得这事挺可疑的，私下问唐公，唐公才将夜里鬼喊冤的事告诉了他，秘书听了，一时也没话说。当天夜里，秘书求见，问唐公，昨晚那鬼从哪儿来的？唐公说他自己走到台阶下。又问鬼往哪里去，唐公说，一下子就翻墙而去。秘书说，一般来说，鬼是有形无质的，要离开的时候，应该是突然消失的，搞到要翻墙，这鬼也太低阶了吧？唐公一听，也觉得有点道理，就到那鬼翻墙的地方仔细检查。虽然墙上的砖瓦都完好无缺，但新雨过后，几层屋顶上都可见到隐隐的泥迹，一直延续到外墙下面。秘书就指着那些泥迹对唐公说，这肯定是原来那死囚李四家人买通身手敏捷的盗贼所干的。唐公想了想，恍然大悟，仍改回原判。只是他对这事讳莫如深，也没有再查个究竟。

【原文】

制府唐公执玉，尝勘鞫一杀人案，狱具矣。一夜秉烛独坐，忽微闻泣声，似渐近窗户。命小婢出视，嗷然而仆。公自启帘，则一鬼浴血跪阶下，厉声叱之，稽颡曰：杀我者某，县官乃误坐某。仇不雪，目不瞑也。公曰：知之矣。鬼乃去。翌日，自提讯，众供死者衣履，与所见合。信益坚，竟如鬼言改坐某。问官申辩百端，终以为南山可移，此案不动。其幕友疑有他故，微叩公，始具言始末，亦无如之何。一夕幕友请见，曰：鬼从何来？曰：自至阶下。曰：鬼从何去？曰：歘然越墙去。幕友曰：凡鬼有形而无质，去当奄然而隐，不当越墙。因即越墙处寻视，虽甃瓦不裂，而新雨之后，数重屋上，皆隐隐有泥迹，直至外垣而下。指以示公曰：此必囚贿捷盗所为也。公沉思恍然，仍从原谳。讳其事，亦不复深求。

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有常识就不会上当

扮鬼可以自保，也可以为人开脱。但是，这拙劣的伎俩，只对智商有限又自作聪明的人起作用，如故事中的唐执玉，都做到华北局第一书记了，竟然还上一个假鬼的当。还好，一般来说，脑子不好使的官员，都有一个脑子正常的秘书或智囊，如故事中的那位“幕友”，只靠一个“鬼有形而无质”的常识，就识破了“鬼”计。

至于那拿人钱财替人消灾的“假鬼”，功亏一篑，竟栽在翻墙上，也颇令人扼腕。从唐执玉的描述“歘然越墙去”来看，他的翻墙技术还是挺高的，只是天网恢恢，你再能翻墙，也要露出马脚，人家想不想抓你而已。最后没被抓，倒不是唐执玉仁慈，而是他也怕一抓一审，自己上当受骗的糗事必定公之于众，反正真凶逃不了，所以才“讳其事，亦不复深求”。

这故事，也载于袁枚的《续子不语》中，应该是真有其事。历史上的唐执玉，官声还算不错，既有“体恤百姓”之美誉，也甚得雍正赏识。他之所以中了“鬼计”，也是时代的局限，别说是三百年前，现在官员中迷信鬼神的也大有人在。再说，深更半夜，窗外有人啜泣，本来就够瘆人，再加上那婢女一出去就被吓倒，更是将恐怖气氛渲染到极致。此情此景，换作是谁，都很难保持头脑清醒的吧。

操作难度：★★★

吓人指数：★★★★

技术含量：★★

三、以不蛊惑为蛊惑

景城之南有一间破落寺庙，周围都没人居住，只有一和尚带着两个徒弟在那里守着香火。这师徒仨看起来都傻不啦叽的，跟村野之人没什么两样，见到施主都不懂得回礼那种。但如果你这么想那就大错特错了，他们狡诈得很，暗中买来松脂，研磨成粉末，在夜里用纸卷起来，点燃了撒向空中，焰光四射，远远都看得到。见到火光的人都跑来寺里问，师徒仨插着门酣睡，都说他们没见过，也不知道这事。又暗中买来唱戏用的佛衣，打扮成菩萨、罗汉，趁着月夜，或站在屋脊上，或躲在寺门树下，看到的人又来问，他们也一概回说没见过。有人就把看到的一切都告诉他们，他们一听，都合掌说：“佛在西天，来这破庙干嘛？现在官府正在查禁白莲教，我们跟你什么仇什么怨，何必这么造谣来害我们？”这师徒仨越否认，信众越相信是佛祖现身，前来布施的越来越多。那间寺庙日渐破落，师徒却一点都不去修葺，还说：“这里的人喜欢造谣，都说我们这儿有灵异事件，把庙整庄严了，他们就更有借口了。”就这样，积了十多年，师徒仨渐成土豪。不成想，有盗贼觊觎他们的财富，入庙劫掠，把师徒仨都打死了，抢走了所有钱财。官府闻风而动，检视他们剩下的箱囊，发现了松脂、戏装等物，才发现了那仨和尚的奸媒。这是发生在明末崇祯年间的事。

【原文】

景城南有破寺，四无居人，唯一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，见人不能为礼。然谲诈殊甚，阴市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中，焰光四射，望见趋问，则师弟键户酣寝，皆曰不知。又阴市戏场佛衣，作菩萨罗汉形，月夜或立屋脊，或隐映寺门树下，望见趋问，亦云无睹。或举所见语之，则合掌曰：佛在西天，到此破落寺院何为？官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我？人益信为佛示现，檀施日多。然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽。曰：此方人喜作蜚语，每言此事多妖异。再一庄严，惑众者益藉口矣。积十余年渐致富。忽盗瞰其室，师弟并拷死，罄其资去。官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类，始悟其奸。此前明崇祯末事。先高祖厚斋公曰：此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之至拙可也。

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聪明反被聪明误

官府正在剿灭所谓的“邪教”，这和尚还敢顶风装神弄鬼，这胆儿也够肥的。

白莲教宋朝时就出现了，它源于汉传佛教的净土宗，尊崇阿弥陀佛，简化念佛法门，在下层百姓中吸引了很多信徒。发展到明初，徒众在川鄂赣鲁多地暴动，引来官府的镇压。这种暴动和镇压，有明一代不断循环，直到天启年间，爆发了最大规模的“徐鸿儒起义”，虽然半年就被镇压了，但这次起事影响至广，从天启到崇祯，官府四处扑杀，几年后的李闯起事，虽无关白莲教，但很有可能受到白莲教的启发。

历史上，装神弄鬼以骗财的和尚、道士多的是，但像景城破寺这三个和尚这样，能将此道玩到极致，也是极少见的。首先在视觉上制造灵异幻相，又利用了人们的逆反心理，通过竭力否认“眼见为实”来加强灵异效果，其中那一句“官司方禁白莲教，与公无仇，何必造此语祸我”，更是让人相信，和尚肯定知道“佛示现”，只是怕官府将此事与白莲教扯上关系，才不敢承认。至此，一切都朝着他们预估的方向发展，信众果然“檀施日多”。以退为进，将三十六计中的“假痴不癫”用活了，如此人才，只满足于骗点钱财，挺浪费的。当此乱世，若学徐鸿儒，以佛为幌子，登高一呼，再攻城掠池，何愁不成就一番事业。

故事最后，纪晓岚引述他的高祖厚斋公的话点评道：

“此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣。然蛊惑所得，适以自戕，虽谓之至拙可也。”

“以不蛊惑为蛊惑”，真说到点子上。但最后，和尚引火烧身，骗来的钱财，竟成了致命的诱因，也是聪明反被聪明误，“至巧”也是“至拙”，天道昭昭，足以让聪明人三思。

操作难度：★★★★★

吓人指数：★★

技术含量：★★★★★

四、比鬼更可怕的

在《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》里面，纪晓岚又讲了一个极短的故事：

有一哥们儿跑到深山老林里躲避仇家，一天晚上，月白风清，哥们儿看见一个鬼在白杨树下徘徊，很怕，便趴在地上不敢起来。鬼忽然看到他，问：“你这是要闹哪样？练蛤蟆功？”那哥们儿全身颤抖，回答说：“我怕你。”鬼说：“世上最可怕的莫过于人了，鬼有啥好怕的？你也不想想，让你衰到贴地的，是人还是鬼？”说完呵呵一笑就消失了。

（朱青雷言：有避仇窜匿深山者，时月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏不敢起。鬼忽见之，曰：“君何不出？”栗而答曰：“吾畏君。”鬼曰：“至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶？鬼耶？”一笑而隐。余谓此青雷有激之寓言也。）

想起2002年我上凤凰卫视梁冬主持的《娱乐串串烧》节目，梁冬也问过这问题：“写了这么多鬼故事，你自己怕鬼吗？”我的回答也是：“我只怕人，不怕鬼。”