政治漫画也曾沦为政治工具

贾玲一个喜剧小品引来激烈的争议。在我看来，关于道歉的诉求实属无稽之谈。倒是引出另一个有意思的讨论：木兰到底是不是民族英雄？

看到这个，我第一反应是惊讶，难道木兰不是汉人？印象中她不是大隋朝的人么？

好事者称，不能“把汉族的敌人当民族英雄”，依据来自《木兰辞》当中一句醒目的“可汗大点兵”。可汗我们大家都知道，是“中国古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族的君长称号”，至此，仿佛铁证如山。血浓于水，血统若非，木兰似乎离我们渐行渐远。

且慢！《木兰辞》当中其实还有几句可考：

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这是一笔典型的流水账，描述了木兰辞家奔赴前线的路径。首先是第一天早上出发，夜至黄河，次日从黄河出发，黄昏时分接近前线，说明木兰家在中原；其次，“闻燕山胡骑”一句很明显地说明了以“胡”为敌。

那么“可汗大点兵”又是怎么回事呢？我一度倾向于将其理解为是敌人的可汗在点兵，所以木兰要从军御敌。但紧接着下来的“军书十二卷，卷卷有爷名”否定了这一猜测。只能寻找更多的证据。

百度百科称木兰的年代存在争议，有两说。一说北魏太武帝年间，一说隋恭帝义宁年间。如果前者成立，那么“可汗”一词顺理成章，木兰是鲜卑人无疑，那所御之敌只能是更北方的游牧者。但如果后者成立，就必须找到“可汗”的合理解释。

既然《木兰辞》是最早出现木兰事迹的地方，那么我们不妨从重寻找更多的证据。我们注意到，隋恭帝杨侑是隋炀帝杨广之孙，义宁年号也是李渊（后来的唐高祖）拥立而来，次年便被李渊废黜并自立。《木兰辞》讲“将军百战死，壮士十年归”，所以如果木兰为隋末义宁年间人士，则实为隋唐交替时期。

除了“可汗大点兵”以外，《木兰辞》还有3处涉及，“归来见天子，天子坐明堂……可汗问所欲，木兰不用尚书郎”。木兰荣归，辞官不做，意思很明白，但居然短短几句话之内，出现了可汗、天子并用的情况。我们知道，天子是汉民族对皇帝的尊称，而尚书更是典型的汉民族王朝的官职。联系到唐太宗李世民曾被西域各国君主尊为“天可汗”，再加上唐朝曾追赠木兰为“孝烈将军”，我觉得疑惑就迎刃而解了。尤其隋唐统一中国之前，处于南北朝的频繁更替时代，北方民众将可汗与天子并用不加严格区分是完全可能的。