论语解毒：儒家为什么这么“搞孝”

论语解毒·学而第一

儒家为什么这么“搞孝”

余少镭

【原文】

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也；君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

【译文】

弟，通悌，善事兄长曰悌。鲜，不是新鲜，而是少见之意。

有同学说：那些在家能孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢犯上的人，是极其少见的；不喜欢犯上，而喜欢作乱的人，那就更加没有了。君子应在一些根本的事情上下功夫，根本一立起来，仁道也就顺势而生了。所谓孝悌，正是施行仁道之根本也。

【解毒】

有子，孔子的得意门生，所谓“七十二贤”之一，名有若，字子有，“有子”是尊称（绕口令有没有）。据说，有子这哥们儿外貌、气质都很酷似孔子（是不是又凌乱了？），又对孔子的思想全盘继承，坚持“两个凡是”（凡是孔夫子作出的决策，我们都必须拥护；凡是孔夫子的指示，我们要始终不渝地遵循）。所以，孔子死后，如丧考妣的子夏、子张、子游等孔门弟子，“欲以所事孔子事之”，即准备像尊奉孔子那样尊奉他，后来是他们的另一同学曾子觉得有点胡闹，给叫停了。诸位，这可是孟子说的，要吐槽吐他去。

听专家说，《论语》是曾子主持编撰的。如果真是这样，我们也就能理解，他为什么把“二”这么重要的位置，给了有同学了——台面上，可以这么说，有同学的思想，也就是孔老师的思想。实际上呢，因为曾子把有同学当儒家掌门人的事给搅黄了，在《论语》中给他一个重要的推广位，也是一种平衡，免得有同学心生怨怼嘛。

人心即江湖，无分文武。

好了，咸蛋扯过，言归正传。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”说白了，就是孝顺父母、尊敬兄长的人，在外面是不会乱来的。孝悌是为仁之根本嘛，这根本一竖起来，仁也就到了。

有同学这句话，正能量爆棚的有没有？简直就是孔府家酒兑心灵鸡汤啊，不转不是中国人啊！

慢着，只要我们再搅几下，这锅汤就黑了——因为里面有毒。

善事父母曰孝，善事兄长曰悌。此乃天性，人伦之常，没啥好拿出来说的。你要提倡，也不是不可以。问题是，你不能把孝悌拔高到这种程度，误导世人。

认为一个人在家孝悌，出门就一定乖乖听话，不会犯上作乱，这是典型的将复杂人性简单化。首先，这立论缺少统计学上的数据支持，只能是有同学的想当然，我们可以举出不少例子，推倒他这个立论，但没意义。为什么？一个人孝不孝，跟他会不会“犯上作乱”，半毛钱关系都没有。

我们看《水浒传》，里面最有名的孝子是谁？李逵。他上了梁山当革命干部后不忘他妈，冒险犯难去接他妈上山享福。他妈行走不便，他硬是背着她长途跋涉。结果，半路一个疏忽，他妈被老虎吃了，他一怒之下，手刃四虎，然后大哭一场，把老虎吃剩的残躯葬了。

这么一个孝子，在官家眼里，是个彻头彻尾的反贼；在当时百姓眼里呢？是一个“为了我们的幸福生活抛头颅洒热血”的英雄好汉？No，就是一个杀人如麻的屠夫刽子手，比官兵更凶残的恐怖分子。且看书里的描写，当梁山众头领劫法场时：

只见那人丛里那个黑大汉，轮两把板斧，一味地砍将来。……晁盖便叫道：“前面那好汉莫不是黑旋风？”那汉那里肯应，火杂杂地抡着大斧只顾砍人。晁盖便叫背宋江，戴宗的两个小喽罗，只顾跟着那黑大汉走。当下去十字街口，不问军官百姓，杀得横遍地，血流成渠。推倒颠翻的，不计其数。众头领撇了车辆担仗，一行人跟了黑大汉，直杀出来。……这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，自在江边杀人。晁盖便挺朴刀，叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”那汉那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。（《水浒传》第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义）

这场面，是不是有点熟悉？会不会让你想起最近的什么新闻？如此孝子，却是一个滥杀平民的恐怖分子，有同学你怎么看？

那位说了，这是小说，不作数。OK，那我再讲一个现实中的：哈尔滨有一个叫李占山的，其父瘫痪多年，一直在兄弟姐妹中轮着住。李占山想尽孝接他父亲来自家住，他老婆一直反对。2006年9日4日，在大吵几次无果之后，李占山拿着菜刀，将他老婆、岳父岳母和他们的小孙女通通杀了。“孝悌乃为仁之本”，李占山这么一个孝子，为了自己心中的“为仁之本”，连杀四人，小孩子都不放过，有同学你又怎么看？

好吧，我就是来搅局的，所举都是极端例子，确实不能说明什么。同样，孝子不会犯上作乱，最多是一个或然判断，而“未之有也”则是一个必然判断——我只能说，有同学你太自信了。

说一千道一万，儒家为什么要将孝悌提到如此高度呢？很简单，我们把这锅心灵鸡汤搅多几下，看，一直隐藏在“孝”汤里的毒素，是不是浮上来了？那是什么？

顺。

对了，孝顺孝顺，打着“孝”的幌子，躲在后面的，就是“顺”这个毒害了中国老百姓两千多年的毒素了。孝本没错，但儒家所要提倡的孝，乃是对父母绝对的顺从——荼毒最广的所谓“二十四孝”故事，什么卧冰求鲤、尝粪忧心、埋儿奉母……一个比一个变态，便是最好的例证。而这些毒素凝结成一句话，就是“天下无不是之父母”，想想这句话，要多可怕有多可怕。

儒家之所以这么搞孝，就是他们想当然地认为，士大夫在家孝悌，自然会将这“为仁之本”带到朝廷上，转化为“忠”，去绝对服从君王。老百姓在家孝悌，社会上自然也会是一个顺民，就算给他一个大饼脸也不敢“上房揭瓦”——也就是说，忠顺，乃孝的高级形式。

儒家这种搞孝思想，最为统治者所欢迎。自汉武帝始，“以孝治国”便被一代又一代君王奉为圭皋。汉武帝甚至以是否有孝行来作为选拔人才的标准，叫“举孝廉”，直到科举出现，这个制度才退出历史舞台。

但是，早在东汉之时，就有人对过分拔高“孝道”提出非议。他说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复莫为？譬如寄物瓶中，出则离矣。”父亲对于儿子来说，有什么亲情可言呢？归根到底，儿子只不过是父亲情欲发作的衍生物罢了。同样，儿子对于母亲来说也是如此，就像将东西暂寄瓶中，一拿出来，瓶物两离，有什么联系呢？

这话现在听来，也是那么的惊世骇俗——先别骂，你知道这是谁说的吗？孔融！对，你没听错，就是孔融。你老师只跟你讲他四岁让梨我们要向孔融同学学习，不敢让你知道他说过这些离经叛道的话吧？那你知不知道，孔融还有一个身份，说起来保证让你大吃一惊——他是孔子的第二十世孙，而且，还是一个“以孝著称乡里”的人。以上言论，见于《后汉书·孔融传》。

最后再扯远点，曾经有一首红歌，叫《爹亲娘亲不如毛主席亲》，看歌名，你可千万别以为这也是跟孔融一样在“非孝”，恰恰相反，这正是我上面说过的，将孝转化为“忠”的高级形式。这歌响彻神州大地时，全国人民一边在毛主席指挥下“批孔”，一边天天要向毛主席“早晚敬”，表忠心、跳“忠字舞”。说白了，再怎么“打倒孔老二”，骨子里，也还是“以孝治国”那一套。

【附录】

“2013中原十大孝子”揭晓

2013年12月12日07:26 来源:大河网-大河报

□记者 王迎节

本报讯 《弟子规》有曰：首孝悌，次谨信……“孝”，自古以来就根植于中国的传统文化当中。为弘扬这一中华民族传统美德，今年5月，河南启动了“2013寻找中原十大孝子”大型公益活动。历经半年的推选、投票，12月10日晚在河南电视台举办的颁奖晚会上，“十大孝子”花落有家。

10日晚7点半，颁奖晚会在108位小朋友齐声朗诵的《弟子规》中拉开帷幕。跟随着大屏幕，一个个感人至深的孝子故事呈现在现场观众眼前：李院军，背着脑瘫妈妈去上学，3000多个日日夜夜，她是妈妈的手和腿；王春来，历经12年的不眠之夜，他睡在父母中间，只为照料双双瘫痪的父亲、母亲……

百善孝为先，十位孝子的孝行故事无不打动着在场观众们的内心。“了解到他们对待父母的言行举止，感觉自己的差距很大，得好好学习。”不少观众在受访时感慨。

而这场由河南省委宣传部、河南省文明办、河南省广播电影电视局、河南省社会科学院联合主办的公益评选活动，正是为了把“孝”发扬光大，为推进文明河南建设创造良好环境、营造浓厚氛围。

相关链接

获得“2013中原十大孝子”荣誉称号的分别是：李院军、王春来、岳德珍、刘杰、原新河、刘黑、王少林、豆雨霞、张玉玺、刘迅甫。

http://news.dahe.cn/2013/12-12/102559222.html