博士门

论语解毒·学而第一

药不能停啊同志们

【原文】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【译文】

曾子说：“我每天都要一次次地自我反省：替别人谋事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不守信用？老师所教的道理，有没有切身奉行？”

【解毒】

曾子，即曾参（shēn），前文说过，他就是《论语》的疑似编撰人，在孔子死后，他极力阻止了同学们将酷似孔子的有子当孔子一样来尊奉。曾参他爹曾点，比孔子小六岁，是孔子所收的第一批学生——也就是说，曾氏父子拜同门，成了师兄弟。曾同学在孔门地位原来不甚高，连“十哲”都算不上。只是后来他将儒家秘笈亲传给孔子的孙子孔伋（即子思），孔伋又传给孟子，发扬光大，“孔孟”并称，曾子也就沾了徒孙之光，位列“四圣”（至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子、亚圣孟子），他父亲都难以望其项背。

背景揭过，我们来看看曾同学这句话，“吾日三省吾身”，大家熟得不能再熟了，就算没读过《论语》，也听过这句话，不过，可能有不少人误以为，这是孔子说的——谁说的没关系，只要知道，这是儒家思想就行了。

自省精神，其实是不少宗教都倡导的，所谓的告解、忏悔、赎罪，都基于自省而进行。儒家讲修齐治平，修身是基础，有了它，方能齐家治国平天下，否则一切免谈。而自省则是修身之本，所谓“本立而道生”（有子语，见本专栏第二篇），在此意义上，至少我个人是很认同的。

自省的内容，曾同学列了三项，概括起来就是忠、信、行，是否忠于职守、是否守信执义、是否身体力行。当然，还有很多可以自省的，比如孝、悌、义、恕等，如果机械地去理解、执行，那么，每天花在“自省”上的时间，就将占去大半，又有多少时间精力去践行忠信乎？

所以，自省亦宜倡扬，但不宜量化，更不宜强制。报人程益中有一句话，“道德应该是绑在自己背上的荆条，而不是扔向他人的板砖”。说的也是自省，即道德标准只能用来自省，不能以此强制他人或惩罚他人。

我们看《笑傲江湖》，华山之上，有一个著名的地方，叫“思过崖”，是华山派弟子自省的地方。令狐冲就因跟魔教缠夹不清，“正邪不分，违逆师命”，被岳不群罚到思过崖面壁自省一年。但这种规定时间、规定地点的“思过”，已形同囚禁。当“思过”成为“双规”，它就失去了“自省”的意义，而变成惩治的手段。岳不群之所以成为“伪君子”代言人，正因为他总是站在道德高度去睥睨江湖，用一套冠冕堂皇的道德标准去要求弟子，强迫弟子自省——其实我们都知道，整个华山派最不道德最需要“思过”的，正是这位最高领导，偏偏华山派并没有一套监督制度，规定掌门人必须定时上去自省，像朱熹在解注曾子这句话时说的：有则改之，无则加勉。

当然，像岳不群这样权欲熏心的领导人，你就让他“日百省吾身”也是没用的，指望通过道德自省来让大奸大恶者改过自新，本来就是“很傻很天真”的事。

《笑傲江湖》之所以被冠以“政治隐喻小说”之名，看来是不无道理的。1949年以后，“吾日三省吾身”被转化为“批评与自我批评”，从未消停过的政治运动，每次都祭出这个大杀器，要治下之民一次次以“写检查”的形式进行自省，向组织交心，后来更发展为两句口号：“狠斗私字一闪念”、“灵魂深处闹革命”，把整个中国变成960万平方公里的“思过崖”。结果呢？有目共睹，毋容赘述。

现在好了，“批评与自我批评”有了更形象的说法，叫照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病——好有爱啊是不是？照镜子、正衣冠，打扮出一副人样；然后嘛，就是“洗洗更健康”；还不够健康呢，就只能找老军医一针根治了，若根治不了，也要切记，药不能停啊同志们！

有了这些思想教育的利器，何愁我们的干部队伍不廉洁？

所以，别折腾了，还是省省吧。

（插图：老饼）