为何诗性地死，不是诗性地活？

端午节过去了，但粽子还没有吃完，有关龙舟赛的图片依然到处都是。节日的问候，依然在手机的短信里、微信里，还有在脑海的记忆里。

但是人们说，端午节是一个祭祀日，它是用来纪念投江自杀的诗人屈原之死的。既然是祭祀日，就像清明节那样，不要互相问好，而是要庄重、肃穆。但是端午节，作为节日，人们依然喜气洋洋。人们知道屈原有一首叫《离骚》，更知道他有一个名句，叫做“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

但人们还知道，继屈原之后，诗人们，都是纷纷自杀而离开这个世界的，在网上很轻松可以找到他们的记载：

闻捷，煤气自杀。

朱湘，纵身跳入江中自杀。

王国维，于颐和园昆明湖鱼藻轩自沉身死。

蝌蚪用手术刀割断自己大腿上的静脉，在床上安祥而死。

方向服毒自杀。

戈麦在万泉河自沉而死。

徐迟跳楼自杀。

顾城举起斧头砍死妻子后上吊自杀。

海子在山海关附近卧轨自杀，春暖花开，面朝大海。

卧夫在怀柔山头冻饿而死。

在网上还能搜索到很多自杀的古今中外诗人。

很多网友问，自杀的诗人，你们究竟怎么了？为什么自杀？

自杀的原因，当然只有诗人自己知道，活着的人只能是推测。有人认为，诗人的境界就是包含着某种到来和离开的体验，离开的体验本身就包含着自杀的寓意，如果无法从离开的境界抽身，就可能自杀。

有人认为，诗人的诗性，需要一种极限冲刺，自杀，被一些诗人看做是诗性神化的手段。这让一些自杀的诗人，赢得了神性的光环，也让活着的诗人在阅读这些诗人的诗歌的时候不断拷问自己：活下去，还是不活？

有人认为，这是物欲时代对诗性的侵蚀。诗歌在诗性的时代，俨然是社会的成功人物，到处受追捧。但是在物质时代，他们连生计都成了问题。诗人的心理落差，使得诗人无法融入社会，走向以死解脱。我不知从哪里来，在这里是个怪物，一阵风把我吹走，飘落在无名之地。

这些原因看起来似乎非常有道理，但凡人是不可能理解诗人的，因为诗性只属于诗人，而不是凡人。

但是诗人可以诗性地死，为何不诗性地活？