“韩寒代笔”照出知识分子江湖习气

这篇文章是2012年6月18日写的，当时方韩之战还没有消停，两边粉丝对骂很激烈，甚至一个家庭里，都会因为这个事情站队划界，这是非常有趣的且值得探讨的现象，遂有此文，现在看仍值得玩味，贴在百度百家，与读者共议。

文/廖保平

在围绕韩寒代笔的在韩方之争中，我注意到一个人物——李承鹏，在选择不再力挺韩寒而“单玩”之后，在2012年4月14日，他发了一个微博，可谓一语道尽中国民主追求的荒谬：中国民主之障碍：追求民主的一些人们，因为人微言轻、屡受打击，为壮大自己开始寻求志同道合者，遥通声息，拔刀相助……慢慢地，形成一个又一个圈子，一个又一个饭局……后来，这个景象变成了拉帮结派，互戴道义安全套，宏观民主概念正确，具体事情却双重甚至多重标准……最后远离民主本质，走向自己的反面。

为什么追求民主最后走向了自己的反面，民主的反面不是专制吗？为什么那么努力地追求民主，不是种瓜得瓜，种豆得豆，而是播下龙种，收获跳蚤呢？造成这个问题的原因是多方面的，李承鹏指出来了一个原因，就是拉帮结派，可是拉帮结派怎么就让自己走向自己的反面呢？要知道，无论是争取民主还是践行民主，都是需要拉帮结派的。在争取民主时拉帮结派是为了团结力量，打击专制,最为典型的就是组党，或组成朋党，这些或朋或党其实就是拉帮结派。践行民主时，仍然需要拉帮结派的党派，拉的帮越大，结的党越多，得的选票越多，执政的可能性才越大。即便是在野党，也要拉更大的帮结更大的派，才能在竞选时有机会上台，就算是上不了台，执不了政，也要拉更大的帮结更大的派，才有力量制衡执政党，避免一党独大，缺乏制衡和竞争，变成一党专政，破坏民主宪政的运行。

可见，拉帮结派未必是民主之障碍，但拉帮结派而成染上江湖习气，才是追求民主者走向自己反面的根本原因。这里的江湖习气特指缺乏公义、不讲原则、罔顾常识的拉帮结派，两肋插刀。就是说，知识分子之间为着某种共同的目的，形成圈子，形成饭局，形成小团队，大家遥通声息，拔刀相助。这在韩方之争中表现尤其明显，所谓民主启蒙者，扛民主大旗帜的旗手身上也是“层林尽染”，习气甚浓。

倘若只是观点之争，主义之争，道理之争，证据之争，真相之争，无可厚非。可是细观韩方之争，一些知识分子并不是基于这些要求表现出绅士风度，而是沾染了某些江湖习气。首先，不是基于公义，有一分证据说一分话，而是划线站队，你是韩派的，还是方派的，要站好队，你是挺韩的，我就临阵加你关注，你是倒韩的，原来我加你关注也要取消，表明我的立场。站队有利于双方把自己的力量组织起来，有利于共同体的安全，可是，既然以站队为首要，其他的就等而次之了，甚至公义，事实，道理，是非，手段都变得不无足轻重，党同伐异才是硬道理。

其次，使用的手段也非常江湖化，比如说，我争论不过你，我就拿你的老婆孩子下手，把她们搞臭批烂，也就等于将你打倒了；比如我不愿意和进行有理有据的争论，我只是起劲地用臭不可闻的话骂你，骂得你无地自容，或者我不愿意和你进行有理有据的争论，我就上你家门口守着，打算给你两耳光，朝你身上扔泡屎；比如规则对对方有利时，就大呼小叫说规则不公平，等到自己有机会制定规则，享受规则不公的好处时，就不再说规则不公了；比如说，我胡说乱说，造谣诽谤就是言论自由，对方一批评我就是压制言论自由……这种江湖上的无赖手段，双重标准，被一些知识分子运用得非常娴熟，可这里面还有什么程序正义可言呢？没有程序的正义，我们又如何相信结果的正义呢？

浓厚的江湖习气，也让人变得狭隘非理性，失去知识人应有的宽容和谦卑。拿韩方之争来说，某个知识分子因为某事与方舟子有过节或看不惯，就怀恨在心，终身以方舟子为敌，凡是方舟子所说所为都是错的，凡是方舟子所说所为必然反对，凡是支持方舟子的都是敌人，凡反对方舟子的都是盟友。当方舟子和韩寒论战时，这些知识分子找到了千载难逢的打击报复机会，频频出手，至于方舟子在论战中是否有理有据，他们都要找出一万坨屎来扔到方舟子的身上，把其搞臭搞倒为快事。反过来，某些知识分子与韩寒有过节或看不惯，同样的故事就隆重上演。

这种江湖习气让知识分子丧失了判断事物的客观心态，独立思考的能力，凡事预设立场，被情感牵着鼻子走。他们只听一面之词，只听自己想听到的，对另一面之词选择性失明。问题是，只看一方之词，而且死挺，实际上关闭了接受对立观点事实的可能，不可能“货比三家”，已依附于此，难以形成独立思考，其言论对公众来说，可信度也将大打折扣。

尤为值得警惕的是，这种江湖习气非但会影响独立思考的形成，也会影响知识分子独立人格的形成。因为，沾染上江湖习气的拉帮结派还喜欢推出带头大哥，树立民主代言人，把一个人捧得高高在上，把他的一切都夸得好上加好，赋其神性，给其神力，最好是树成一尊大神。只有这样，才能让带头大哥具备号召力，能够一呼万应，带领大小喽罗们、尤其是陷入偶像迷信的粉丝冲锋陷阵，哪怕做炮灰也心甘情愿。这其实是圈子里的人基于犬儒和自私的考虑，掩饰内心的虚弱，故而要找一个带路头大哥，好躲在带头大哥这个“安全帽”下投机取巧，搭点顺风车，说不定将来能捞点优待的“民主福利”。

既然树了一个带头大哥，或是一个民主代言人，那么，当带头大哥或民主代言人被质疑时。圈子里的、饭局里的人就纷纷站出来掩护，至于这种质疑是否合理，会不会真有其事，有没有令人信服析道理，并不重要。总之，道理、真相、事实不重要，重要的是要划线站队，两肋插刀，极尽所能掩护大哥和代言人，打击质疑者，避免共同体的瓦解，危及自身的利益。

这样的拉帮结派正面一点说是同仇敌忾，负面一点讲就是坑瀣一气，为兄弟两肋插刀可以将公义抛在一边，有独立意见的出现，即党同伐异。这就好比江湖黑社会，某某是老大，大伙就都要听大哥的，某某讲话一言九鼎，不允许有反对意见。至于某某的一些做法是不是弄虚作假，是不是装神弄鬼，是不是有违常识，是不是不择手段，是不是不讲程序，是不是使用双重甚至多重标准，只要是对梁山有好处的，只要能让大家“大碗吃肉大腕喝酒”，管他妈的，为达目的不惜一切。

本来，拉帮结派、划线站队是为了应对外来压力的，实现共同目标，结果往往成了打压内部异见分子的武器。为了有利于攻击对方，让外部看起来一团和气，颇有战斗力，在帮派之内形成了讲义气，不讲公理，讲目的，不讲手段，讲共同体利益，不讲个人独立性，讲立场，不讲是非……只有这样才更有利于把大家捆绑在一起，更有利于共同体的安全。为了自己的利益身份所虑，内部一些有独立意见的人不敢轻易发声，害怕不见容于圈子，害怕因独立意见得罪人，让自己在圈子里不好混，然后假装糊涂，随波逐流，一心护主。这个时候，这个圈子帮派里已经没有真正的自由可言，有的是不分是非，不容个人独立的一团和气，个体的人格已然倾斜或倒塌。其结果，必然会“宏观民主概念正确，具体事情却双重甚至多重标准……”。就算真的实现了梦想的目标，也会完全变味，因为，个体都不重要了，个体都不独立了，个体的幸福又在何方呢？

有一个问题恐怕是必须要弄清楚的，知识分子最重要的是什么？不是有一肚子知识，而是经由质疑精神而来的独立人格和独立思考，对任何结论观点，在不经质疑，不经论证，不经事实检验之前，不轻易下结论，也不轻接受它。独立人格和独立思考对知识分子来说是一种精神尊严，他们最能从独立思考中体验到作为思考者的人格尊严。一个人格独立、思想自由的人，他永远都会感觉得到自己是精神贵族，不会单单因为圈子、饭局的原因而丢弃自己的骄傲。被人强迫而无法独立思考，就是精神尊严被践踏，而自己碍于站队、情感、利益、面子等复杂因素而抛弃独立人格和思考，则是精神尊严的自我阉割。

我曾感叹：“署名韩寒的文章讲点真话难，质疑韩寒也难，这就是中国。”前者之难谁都知道，而对于后者呢，也一样，也是不让你质疑权威，不让你讲自己的真话，也是某种意义上，通过取消你的质疑权，来消除你的独立之人格，自由之思想。只不过，相对于前者，后者更有一点精神尊严的自然阉割特点，但本质上还是相信胜者王，败者寇的逻辑——有能力就好，有魅力就好，有金钱地位就好，诚信、真理不值一钱。所以，当曾经公开撰文赞美韩寒的崔卫平教授，认真观察和谨慎分析质疑韩寒代笔事件，对韩寒逐步由“确信”转向“质疑”时，遭到了某些知识分子和韩粉的攻击。这种情况在我质疑韩寒时也是如此，尽管我认为我的言论是基于认真阅读比较了论战双方的资料，基于独立的观察，独立的思考，独立的发言，且相当的理性克制，仍然被韩粉们骂得厉害。更有人认为我站错了队，不该不该，实在不该，好象如此一来，中国民主自由的实现又分散了力量，目标又要渐行渐远，痛心不已。

但我的坚定看法是，对于一场关乎中国社会诚信集体大补课的韩方论战，具有独立人格，能够独立思考的知识分子要看双方的论战资料，哪怕不喜欢其中一方，恐怕也要捏着鼻子去看，以此形成理性判断的基础。就如同我们做记者采访时必须多方求证，才能还原事实，只听一面之词，极易弄出假新闻。所以，哪些有道理，有道理在哪里，哪些没有道理，没有道理又在哪里，那些是可靠的证据，哪些是不可靠的证据，这些只有经过独立思考，才能得出令自己信服的结论，然后才决定自己是信服还是怀疑，是支持或是反对。可是很遗憾，我看到不少知识分子只是基于江湖习气，不是基于独立思考，他们坚守内心伪虚的荣誉，让灵魂屈服于非公义的邪恶。

我鄙视这样的江湖习气！它严重地妨碍独立人格和思想之形成，而失去了这些要件的知识分子，做起流氓打手的活儿来，就是有文化的流氓，有过之而不及。当知识分子堪比流氓无赖之时，“最后远离民主本质，走向自己的反面”，也就在预想之中。

大约正是因为洞穿了这些鬼把戏，李承鹏选择了在韩方大战中“单玩”——选择了独立人格和独立思考，选择了做精神贵族，不轻易为他人背书。李承鹏要做到这一点，得克服双重的心魔：一方面，李承鹏与方舟子有过节，他一度被方舟子严厉追打，他要摒弃前嫌，不趁火打劫；一方面，李承鹏与韩寒是多年唱和之友，他要划清界限，不搞江湖义气，或者说拉帮未必结派，做帮中一派，都非常难能可贵。在我看来，类似这样的知识分子，才是真正人格独立，思想也相应独立的，是值得我敬佩的。

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