唐番时期的明月,必定看到一个汉族女子穿过山川湖河,背后是一世繁华却仍坚定地向高原深处走去。
是的,我在理塘转转就回,不会逗留太久,因为这里不属于红尘,不属于眉宇间盛了太多心事的取经人。
太多风尘仆仆的目光从天南地北匆匆而来,背负了太多欲望和杂质。我们带着食粮、挎着单反、喊着口号风风火火,以“一场说走就走的旅行”来命名,以“再不疯狂我们就老了”来作为纪念的托词;或者在不如意的生活里做个叛逆的逃亡者,去寻求内心的解放,带着扑面而来的浓重的红尘琐事......形形色色的理由有种厚重的堆砌感在蔓延,无论如何,目光的终点都在4000米之上的理塘。
可是,谁也明白,真正的朝圣,只需要一颗虔诚的灵魂,和一种安稳的情感,不动声色,安身立命。以流浪为形式的伪装终究与圣洁的理塘格格不入,一意孤行总归是强求。所以这也就决定了理塘和我们,只是彼此的过客,而非归宿。
三百多年前,相传仓央嘉措早已把这里写成了一篇纯洁的情诗,虽然真伪存疑,但不负如来不负卿的夙愿,已然口口相传。出身门巴族的仓央嘉措,是政治斗争和宗教斗争的牺牲品,他“用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”
1697年,14岁的仓央嘉措被当时的西藏摄政王第司·桑杰嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。1706年,仓央嘉措在押解京师途中,行至青海湖滨去世。此后,对其不知所踪的传说便不胫而走。
百姓的意愿素来是最准的预言,这次又果不其然,八十年后,清政府最后还是默认了放荡不羁的仓央嘉措为六世达赖喇嘛。
七世达赖喇嘛格桑嘉措应该感谢已经这个故去的诗人,正是仓央嘉措的临终诗“洁白的仙鹤/请把双翅借给我/不会远走高飞/在理塘转转就回”,让拉萨三大寺的高僧得到启示,便到理塘寻找转世灵童。生于理塘的格桑嘉措,12岁便持“弘法觉众第六世达赖喇嘛之印”,先后受沙弥戒和比丘戒。格桑嘉措之父封为公爵,其家族成为西藏一大贵族,即“桑珠颇章”家族。格桑嘉措亲政后,弘扬佛法。西藏地方的行政事务,主要由清朝驻藏大臣掌管。格桑嘉措一生谦逊俭朴,颇得僧俗人民爱戴。
23岁的六世达赖虽不食人间烟火,却“转世”为一个循规蹈矩的执政者。这种轮回颇为有趣,也证明了一种命运或者说一种才情的不可复制。这种轮回如同檀香一般使人痴迷。直到现在,仍受人敬畏。
如今喝着酥油茶或是青稞酒时,谈起佛法、谈起变与不变时,仍为宿命中轮回的方正平衡感到惊叹。
虫草、川贝母、黄芪、党参、秦艽、木香、羌活、三颗针、一枝蒿、雪莲花,繁茂的生长在多情的土壤里,遍地生机,熬成的汁液荡漾着雪域独特的气息;
嵩草、苔草、披碱草、燕草、山叶、黑麦、鸭茅、黑花苔草,养育了一匹匹矫健的草原牧马,毛垭坝草原上的赛马节因此远负盛名;
城北的长青春科尔寺,红衣僧袍的喇嘛诵读着经书,仿佛触摸着生生不息的人文法轮;
城南扎嘎圣山上自然呈现出“嗡玛呢叭咪吽”的六字真言,在澄澈的阳光里一览无余;
而我们,在颜色鲜艳的唐卡和句句温润的梵语里,向佛、存善。
这似乎是一种际遇,一场恩赐。在我们仍不能放空的灵魂里,埋下一颗清净的种子。待时光把宿命的纹理清洗干净,自会有生死的根植。
而巴塘,却有另一番风味。
越过拥挤的海子山,便看到了更为亲和与平易近人的巴塘。它是入藏前的最后一个四川县城。三千米的高度上,尚且保留着古时茶马古道的繁华与世俗。这里的汉人明显多了很多,并不再是单一的康南汉子,也显得活泼而轻松。
有人说,巴塘是一支羌笛,鸣着绵羊之音和弦子的舞曲;巴塘是烟火人间,有世间万般纷扰,却淡泊质朴,可苦心修禅。
这种感觉与理塘的高冷截然相反,却又相得益彰。
唐番时期的明月,必定看到一个汉族女子穿过山川湖河,背后是一世繁华却仍坚定地向高原深处走去。
2014“寰行中国”别克•中国文化之旅,“灵 走川藏”第2日,康定-巴塘。全程457KM,平均海拔4000米。从“西藏的瑞士”康定出发,一路翻越“康巴第一关”折多山,穿越艰难的318国道新都 桥段,历经曲折跌宕的剪子弯山,登临世界高城理塘,尽赏隽美的海子山,最终抵达“弦子之乡”巴塘。
折多山
折多山最高峰海拔4962米,为大雪山一脉,是大渡河、雅砻江流域的分水岭,也是汉藏文化的分界线。来到有“康巴第一关”之称的折多山,在车队面前展开的是 “九曲十八弯”,来回盘绕,曲折跌宕。这里地形高差大,山岭纵横,沟壑密布。 翻过折多山,便进入了三江流域的文明发源地康巴藏区。
高尔寺山
高尔寺山海拔4412米,山峦叠嶂,风光隽美,如果说折多山是“康巴第一关”, 那高尔寺山则是“康巴第二关”。
雅江位于康巴地区腹地的雅江,自古有“茶马古道第一渡”之称。浑厚的人文景观,独特的自然景色,积淀了一种独属于雅江的心旷神怡。藏文化的内蕴,在这里遍地开 花,古碉式的民居、花色神秘的壁柜,在车队的反光镜中,缓缓而过。“昨日穿去林,今朝过雪山。咫尺风土异,苍茫宇宙宽。”诗歌《过雅江西行》非常精准地描 绘了雅江的神韵。
剪子弯山出雅江,就开始攀山而行,等待我们的是剪子弯山。登临于此,茶马古道的古风遗韵,一览无遗。更为震撼的是,千山万壑,尽收眼底。
理塘“平坦如铜镜的草坝”,是理塘藏语的寓意。平均海拔4014米,垂直落差悬殊大,因此得名“世界高城”。这里人杰地灵、钟灵毓秀,历来便是茶马互市之重 镇。这座“悬在高空的城市”,广袤无垠,沉淀丰厚,仓央嘉措为它留下这样的诗句,“洁白的仙鹤啊,请把双翅借给我。不飞遥远的地方,只到理塘就回。”
巴塘
途径以“稻城古冰”著称于世的海子山之后,星夜抵达巴塘。莽莽苍苍古羌地,悠悠远远甘孜里,巴塘自古就有“高原江南”之誉。既有高原之刚,兼俱江南之柔。我们的车队缓缓来到这里,迎面而来的便是,山雄水奇,长乐未央,一派底蕴非凡的人文风情魅力。
2014 “寰行中国”别克•中国文化之旅车队继续前行,康定-巴塘。一起去丈量“康巴第一关”折多山,“世界高城”理塘,以及“稻城古冰”海子山的魅力。
寰行中国1|上海:老建筑温热旧时光
随着租界的崛起和繁荣,上海城变得边缘而没落,成为闭塞、落后的象征。虽然守旧闻人认为祖宗留下之物不可动,但是拆城被历史洪流裹挟,不可避免。▇
有唐以来,那些选择在宣纸上挥洒传承的艺术翘楚,不惧怕束之高阁、不畏惧辗转流离,走向了时间的深处。那不蛀不腐、白如冰雪的宣纸,以纸寿千年的勇气,走出了这座徽州之城,在1500多年里,或轻柔或疾愤地记录着属于这个国家的记忆。▇
“闻黄梅飘香,叹皖韵悠长。一城一曲,如诗如画。”黄梅戏是一朵清香的蔷薇,永不沾水的荷叶,温柔了安庆的岁月,也舒展了人们的心。▇
景德镇的城市深处,件件瓷器在窑火里出落的白如玉、粉如颊,而艺人的双手却垂垂老矣。▇
如果,我能停留,我愿意选择在这个温柔阳光的下午,坐在咖啡店里,看着墙上的明信片,守着门口轻盈而过的少女,惬意而赏心地去虚度光阴。▇
庄王已去,人亡霸灭。一如荆州,湮没在人们的记忆之中。▇
在恩施州,土家族作为远古巴人的后裔,传绪至今。▇
“大户人家”是什么?▇
春节的发源之地,风水之城——阆中。▇
沾上了西岭,私淑了杜甫,我们踏路川藏,故事还将如何呢▇
人声车声水声,无时无刻不在提醒你,这里就是现世间最为活色生香的生活。▇
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