“钻亲家婆”——惩治偷情女人和恶婆婆的民间私刑

1949年前的绥和乡，范围相当于现在撤乡并镇前的龙伏乡辖区。绥和乡治下的三保，即现在的福源村和上源村两地，四保即现在的江美村和太白村两地。

我很清楚地记得三保的保长是刘兴文麻子。大家当面恭称他为保长，背后贬称兴文麻子，他是一个无文化、无口谈、无能力的憨厚之辈，一个纯粹的农民。四保的保长是沈全福，以挖草药和行夜教为业，故叫全道士。

另一个末届保长叫陈三祝，是一个做牛筋的手艺人，都叫他三牛皮。全道士住在我的出生地大塘源四合院下厅西边，按派分我叫全阿公。三牛皮住太白杜公塘，是我生母的房份老弟，故叫他三舅父。

这三个保长一没有安邦治国的能力，二无舞文弄墨的本事，三不能摇唇鼓舌调解纠纷。兴文麻子更是一个口钝舌拙的人。

这种无社会背景和社会活动能力的人为什么能当上保长呢？他们只有跑腿子的本事，他们的差事就是送通知公文，催壮丁，摊工派夫子等，他们背后的操纵者是一些绅耆和地霸等。地方人称这样的保长是影戏菩萨，和陈忠实《白鹿原》里的白嘉轩与鹿子霖相比，他们只算是个屙霉豆腐的人。

但在土改时，他们还是判了管制监督改造。我也与全阿公、三舅父他们一起经受了十五个春秋的磨难岁月。因为他们是保长，我是右派分子，无情的历史，注定都是“黑五类”。

我还接触过很多保长，可不是全道士三牛皮那样有职无权专跑腿子的保长，也不是白嘉轩鹿子霖那样有权威的保长，而是一些农村妇女。只因她们具有强壮的体魄，能说会道的口舌，能操善做的手脚；只因她们能主持家政，成为真正能干的主妇，遇事不畏难，不怕苦，更不怕强暴，地方人把这样的妇女称为保长婆，简称为某保长。著名的如贵保长、德保长、三保长、仁保长是也。

曾听祖母说过一件钻亲家婆的往事，她说的有名有姓有地方。我虽然记不住真实姓名，但在玩游戏时，也学着用小指去钻别人的肋骨肉，几个人围着钻一个人，直钻到他求饶才罢休。这个钻亲家婆的名词和动作，就是从大人那里学来的。

祖母说，本地某邻舍的一个女儿嫁到某地某人家里做童养媳，家娘很刻薄，规定每天早起晚睡完成所有杂务。另外还限定要纺几两棉纱。如果发现纺了烂纱，就要点燃烂纱去烧她的眼皮和手指，这样使得她吃痛记住。吃的是剩饭剩菜，穿的是补丁摞补丁。不准打插言嘴，不准哈哈大笑，不准和男人并坐，没有言语行动自由，过着犹如女奴的生活。有次偷烧了个芋头吃了，家娘把她毒打了一顿，令其下跪求饶。

这个消息传到娘家。邻居都愤愤不平，由保长们组织几个手快脚快的妇女，把做鞋底的钻子或鞋底针都藏在身上，由熟知路线的领队，打听准确的机会，选择最佳的时间，从男家的后门轻步潜入。发现了亲家婆，并不吭声，大家一拥而上，不由分晓，用针和钻子钻她的嘴巴莫骂人，钻她的手指莫打人，钻她的屁股刮尿桶……。

总之，动作快手脚快，钻个伤皮不伤肉，钻得血点满天星，然后就还从后门溜走。有时被钻的亲家婆还没来得及反应过来，来钻人的队伍就已经完成任务走得老远。

这种来无影去无踪的速战速决的钻亲家婆，是对刻薄汗毛媳妇的婆婆们一种警告，也是一种最有效的惩治方法，使得一些恶家娘能从此善待媳妇，不敢下次作恶了。

由钻亲家婆的惩罚，也影响到另一种钻法，即家老婆钻野老婆的搞法。有的妻子无能控制丈夫的私情苟合行为，并且野老婆毫不掩饰，常上门噪牙骂俏，大有鹊占鸠巢的野心。这种情况也会引起不平，于是效钻亲家婆之法，找几个心腹女友，伺机偷袭，把情妇裤裆里的鸡婆钻个鲜血淋漓，以此警告。使得这个野老婆声张不得，哭笑不得，起到奸情收敛之效。

以上两种钻法，都没有把矛盾扩大，却使被钻者感到羞不见人，于是矛盾多半就床底下晒冻米——阴干了。

被钻者一般在慌乱中，认不准来者何人，不能疯狗乱咬，如果公开生事，谁也不承认，对方都若无其事，自己反而成了不打自招。所以，哑子吃黄连，有苦说不出。

五十年代以后，童养媳渐渐绝迹，婆媳关系也慢慢改善，至于偷野老婆的人，美其名曰婚外恋，又曰性解放。一些金屋藏娇的官员，更是以此为荣。故钻亲家婆和野老婆的风气悄然灭迹。